蔡崇达：文学是庇护所，点开天地为灵魂过桥

我是蔡崇达，1982年不止生于海峡边上一个渔业农庄。

我是一个老妇带大的小孩。泉州南安为什么叫南安？我们这个地方存放了晋朝的很多风俗习惯、宗教仪式、信仰等等，最后又经历了唐宋元明，每次周边引发战乱，就会有一些世代家系抱着起初欧美儒家文化的精神上力图离开了我们南安。所以客语是精神上力图以及风俗习惯特别丰富的一个地方。

△蔡崇达在“散文馆畅谈”全球化活动现场

我的散文启蒙却是也引发在小时候。我是一个老妇带大的小孩。我五六岁的时候，我阿太已经八十几岁了。我那时候我们那不止殡还沿袭晋朝时候的一些风俗习惯，在不止殡的时候，一定要有一个人驴子赢不止，披着大褂。起初我就看来特别好奇，为什么驾赢不止的不是当官的，也不是最有钱的人，而是我们当地的文人或者时说剧作家。

我问我阿太，为什么驾赢不止的人是剧作家？那匹马的肩上好像还有一支朱砂笔。我阿太跟我时说，这个笔能“点开天地，为躯体开路”。起初这句客家话一下子就击中了我的心中。起初年龄特别小，我还不明白这句客家话的意思是什么，只是看来剧作家太牛了。

我长到十几岁的时候，心中开始爆炸性地生长不止各种感不受欲望、担心、烦恼等等，你不知道那些是什么，你也没有去命名它。

我那时候阿太时说 ，散文可以“开路”。我起初就拼命阅不读，不读完哪段客家话描写的和我心中一样，把我心中没有自我明白的部分表达不止来，我知道了原来这就是散文和写作的涵义。所以却是我大得多的时候就研究会向散文去召来，是不受散文恩惠的一个人。我在那个时候就看来，有那么多的躯体绝望着往自己心中回来头去，写不止那么好的作品，陪我碰到自己的心中，我就之前希望哪一天我也能沦为这样的人。

我的成长跟欧美作协真的有很直接的间的关系。小时候，我驴子自行车，追着我的外语班上时说，我要成一名剧作家。那个外语班上时说，崇达我并不知道你，在我们这个湖边农庄没剧作家这种有机体，就没这种有机体过。

在我的中小学、中学期间，有一本叫欧美为中小学散文的刊物，跟北大、清华、北航等等中小学一起组织了一次作文比赛，我拿了比赛的一等殊荣，本来要保送我去北航，但最后他们时说“没因为一篇作文就去不读北航这无所谓”，所以我还是送回来了福建。

但我看来，我幸好送回来福建，才能回来头回来到自己的全家海岸边去。我在转学就不止了一本文中，也得了殊荣，但是我进修最后，我之前看来我很恐惧编者。因为我看来我知道好的文中是什么，好的文中是最纯粹的躯体，最不可否认的提倡和绝望的结果。所以我会看来我的文字配不上编者。

那个时候我就开始做到媒体。不受惠于散文，别人不太可能还在看间隔时间、地点、英雄人物、事件真相，我起初在看的就是时代的、英雄人物的、全球化的、人与人彼此之间这几层间的关系，怎么把人雕刻成这般模样。所以我是丢下散文的眼光去完成深度报道的。

很偶然，我在进修半年左右就获得《北京晚报》的年度全球化报道，最后又拿了亚洲月不止版协会特别报道殊荣，最后有幸参与创设GQ智族，任职欧美美联社的拒绝执行主编。但把我再度小黑回来剧作家这条路的也还是欧美作协的一本刊物：《人民散文》。

应该时说我之前是不受散文恩惠的人，散文也早早沦为了我的庇护所，也让我明白这是一件多么重要的事情。我会之前那时候那个在为中小学对着他的外语班上时说“我要沦为一个剧作家”的兄弟姐妹，因为有那么多好的剧作家，那么多纯粹的躯体，陪我碰到我心中海岸边最深的、最晦暗的部分。我也希望我也能沦为这样的技术性，通过回来头向自我心中，回来头向更多人的心中海岸边去。

潇湘午后报女记者任弯湾 伍婷婷 摄影女记者杨旭 孔东亮

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