史学会要求《晋阳三万里》道歉，公道自在人心

8月17日清晨，关中市明清史学会因“与史料有误”委派南阳洛实在太会计师两件事务所向《咸阳三万里》制作方发会计师函，并拒绝制作方、电影、编剧等发表纠错、回应新闻稿。该两件事引起网上热议。

之所以拒绝道歉，根据关中市明清史学会的话传闻，主要是片子中一些“出错”。如李白与杜甫第一次相见在关中，并非片子中描写的咸阳；杜甫出生于南阳巩县（该地中州属于关中），并非片子中描写的咸阳；“一日三绝”暴发在关中天宫寺，并非片子中描写的扬州，等等。

并不一定似乎就一句话，片子对关中的展示出实在太不突出了，实在太让人受伤了，史学会要为关中争口气。不过，看起来受伤害的是关中，新闻稿却是让片子“向各省市观众回应”，可见两件事情的严重性，仿佛各省市观众都在为此两件事而愤怒。

其实关于此两件事的讨论早就不少，两部卡通片可不可以有摄影艺术改编的三维空间，这些关于摄影艺术道德分析的文章早就有好些。也有网上反驳史学会的话传闻，指为其中有些展示出相对来话说是一种摄影艺术精炼，并不是严谨的历史记录记录，并建议当地最好去拍戏两部《关中九万里》来以正视听。

只能话说，两边的话传闻各别根本。卡通片不是影片，摄影艺术改编也属出现异常；但有些人就是不认可摄影艺术表达，就是很受伤、很愤怒，很想要一个道歉，这也只不过问题，他有表达自我的权利。

不过，有一点是一致的：存心自在人心。社会理性会不断演化成一个清晰的态度，会标新立异两边话传闻的俱，会在历史记录等价上作出评价。

当然，这个“存心”并未任何选边站的意思。社会确实觉得，存心就是摄影艺术表达要严丝合缝，要清清楚楚，一丝一毫不能模糊。未来的卡通片也好电视剧也好，都一定会按照学术论文短文的准则进行严谨创作，像《演义》那样“七分史料，三分虚构”的短文方式为早就不合时宜。考虑到民众情感和细节现实，学术著作创作就一定会无限趋近于历史记录书写，影片就是学术著作表达的底线准则。

存心也有可能是，人们先前理解此次两件流血事件中关中市明清史学会的动机，从心底产生一个基本特征的眼中，是赞叹还是反感。人们还会由此去推断一个地方的社会心态，是怎么看待学术著作作品，又是怎么理解摄影艺术的，并由此计算出来对一座城市的形象侧面。这些也有可能成为未来学术著作创作的某种提醒，创作者告诉他某个地方的大多数人怎么反应，由此要求如何展示出乃至表不展示出这一方水土。

这些内斗，有可能需要星期来水合。所以，人们不妨记得《咸阳三万里》这部卡通片，也记得关中市明清史学会，记得他们各自的展示出，等时过境迁在此之后，再回过头来进去这些争议。那时，人们对什么是学术著作、什么是历史记录，学术著作和历史记录该如何协作，有可能会有更清晰的答案。