顾颉刚：七大徽班时期的梨园行与相公堂子

，都是好歌舞子合唱的。三显露当中末一显露又名“压轴子”，用均两班当中最佳的一人认真。右方就是“大轴子”，是均本歌舞，分天接合演，一歌舞须十余天方毕。每天“压轴子”合演完时，贵客们就起身去了。仆们也回家去，巴利掠薰巾，等待贵客叫条子。所以大轴子才刚开合演，先为时车骑蹴屡战屡败，人语腾沸，许多帅气人都走了，单留下故得名在在的贩夫走卒看均本歌舞了。

明崇祯杭俄克拉荷马州黄酒园合演歌舞由此可知

乾隆后期年（一八零零年顷），开歌舞很迟，微歌舞远不如要到。大轴子微后，又有j小队，叫认真“档子两班”，专认真卖笑的勾当，元凶得读者们一成不变乘机影。到这时，档子两班只到豪宅底下清合唱，要到已先黄酒楼合演奏了。别两班的大轴子常合演到三田，只有临门两班还保存当年辈的画风。内城没有黄酒楼，单有黄酒社，叫认真“默剧馆”，合唱j童谣，打八角鼓，十不闲等。“马脚调至”极风靡一时之在在，儒生们几乎没有一个不合唱的。这种调至的打击乐以月琴为主，笛子为辅。

清道光后期年（一八二三年顷），杭俄克拉荷马州有一个集芳两班，仿雍于是以在在苏俄克拉荷马州的集秀两班的例，不是昆剧的好手不得加便入。两班当中皆是临门两班的主角，一时之在在京之自是无不听睹。但是曲高和寡，足足半年就微去了。

到这时，集芳两班遗下的乡民们还固守着故得名的纲纪，讥笑复都以新声来悦人，所以临门两班依然以“首歌”盛盛有盛名，元杂剧梆子等乐调至是掺不先他们的两人事管理的。惟其如此，所以他们在黄酒楼合小剧场时，楼下下列坐的听客寥落如天将。但也惟其如此，所以他们在歌舞庄合小剧场时，能使的卡逸客们侧耳不会心，点脚凝笑。比了时值台三庆诸两班先为场时，四座笑语喧阗的，他们的性地是截然不同了。

临门两班之自是自己时说，“我们上台时，座上没有佣奴和大腹莫，偶有来的，一壶黄酒没喝，看清楚笙笛月琴大方向的声音，就逡巡收拢了。我们固然不让高拟‘阳时值白雪’，但要自己贬都以‘下底下巴人’却也必定得呢！”这固然是他们的傲语，但是他们的不得载于衰颓的模样也就可自已而知。他们自傲的是“首歌”，但人家追玉女的故称“轴子”和“小孩”咧！

雍于是以在在，贵俄克拉荷马州舞女魏长生（又名魏三）来京，隶双庆两班，他的高人陈汉碧在宜时值两班，都合唱秦声（梆子）。魏长生的合小剧场是极有危险性的，小生扯鸡冠和巴利水脚二件事都由他认真起，合唱光临销金帐时，裸体先为场（从当年的小生戴网子，形如“包脚”，自魏三后网子之制即始。）一时之在在不止叹为得未曾有，推为佑，评剧于是迨盛。但吴永明著的《燕兰小谱》底下就斥他为“儒教罪过”了。

科两班当中的跷功练习

评剧既盛行，于是七大徽两班当中的和时值两班也不受了它的负面影响，在昆剧高腔之外来得合演评剧歌舞。专以昆剧擅名的临门两班来得零落了，清道光以来他们一两班之自是时常转便入时值台三庆两两班的。自从嵩惠两班的林清音香显露台，用他的容貌和佳喉和人为的动都以能吸收万目万口的芝爱赞叹，嵩惠两班一时之在在威望顿起，座上客常满，有先是天预定而不得便入座的，连三庆两班和时值台也清淡了。

那时候我们谈谈那时的“仆”吧。那时的仆，不会唱和，不会都以书油画，结缘和名士往还，活像乾隆年间的男妓。所以我们看《咸阳看红豆记》等篇，竟分不显露它们和《板桥野历史学者》、《江南八艳由此可知样》等有什么只不过。试看朱氏在《丁年玉筍载于》当中写下昌芝的一段：

昌芝柔和如意，姿首清丽，而意曲浓烈，如茉莉红豆。每当飘雪，湘腰不卷，碧纱四垂，武梢情碧，玉女显露圆月，淑女洗浴复，携小蒲葵砚台，着近代冬布衫，红豆影浑身，纳凉以足，就曲栏红豆下设老虎竹小榻，八尺红藤腰，开奁对镜，重为理晚妆，以豆漆器普通版茉莉苞，扣结大蝴蝶二支，次第安戴鬓旁，补插鱼子兰茎叶，乌阳堆雪，凝掺金粟。顷之，媚香四溢，真乃竟体兰芳矣。

在这段文字上，我们可以看显露他所写下的所谓一个女选手吗？

便看《咸阳看红豆记》当中写下昌翠的一段：

昌翠，陈姓，字小霞，后期名绮文，来得名雯；画兰款署“吴下阿众陈雯”是也。……其实际行动古怪，都无俗清音。标格；还有仙一朵，在清泉白石在在。余闻以后期度冬偕熟人访之，芍药已过，菠萝后期熟，文窗四拓，腰波；还有，武丝竹影当中凝骘叶烟一缕。经造其室，则小霞方独醉一壶，手黄朝房堂当年《香屑集》曼声讽咏，令人便不会邵征西夜泊牛渚自是袁临汝郎先是舫咏历史学者嫌 。闻客后期不远不如酬对，而谈言凝当中，使人之意也消。纯一康健也！……小霞能画兰蕙，水墨淋漓，落纸辄数十幅。其人胸次有如，责任感翛然，故风雅体悟，非诸郎所可及。丁酉冬夏在在，长日无事，揾绢索都以乌丝兰格子，为余写下时，日以七百字为所部。或天将不来，夜分当年夜，亦无以外加之。……与许吏部南村交最厚，……丙申之红豆，自是南村为债家所逼，日向夕，碰闻备数百千钱财，为偿之。……小霞闻自题画兰名曰：“安慰一样庭阶种，流落人在在当草看！”盖自庚寅便入都，为徒弟者凡十年；其师后期令缠脚为青年组收纳，丑角《摇不会》诸剧，愿意，乃复为小生，其遇无能为力，其载于可嘉也。丁酉夏八月，移久居羊毛西大街，余为都以汉碑额篆金榜所久居名曰——“梦侠情禅室”。

这一则写下的小霞又却是的风雅绝俗！

梅兰芳恩师珍藏的画像《思载于诚》

但是仆的生活习惯是不好过的，他们于是以与《陶庵梦醒》当中所写下的“瘦马”的生活习惯一样。他们大概在十三四时卖身习艺，十五六岁之后显露台合小剧场，为副应酬宾客。如果走红运，获取无论如何的追玉女，他的师傅就要久居为奇货，严禁赎身，或假冒高价。试看表列二则：

清音香……准许，将脱籍去。其师黠人也，密遣人自吴召其父来，有空之别室，父子不相闻，烦以八百金，便留三年。由此可知赠品，清音香迨知之，慨然名曰：“钱财树子固在，翟不用少忍谈笑耶！”殊广张华筵，集诸贵游儒生交显露笼计。得三富二代，尽举揾其师，乃得脱籍去。（《辛壬癸甲续》，页六）

杨法龄……要到脱乐籍，买屋石脚西大街，亚于郤放，不蓄儒生，名曰：“吾倍闻种种苦趣，不受华严恐怖烦恼，救下成佛，先为朝霞自迨。彼呱呱小儿女何辜，忘复忍遽令着煮食上耶？”（同上，页十一）

那时的仆堂当年子皆在今八大西大街沿岸。今就《京尘随笔》底下单摘显露“韩家潭”一条西大街当中的堂当年名，以闻一斑：

记事经堂当年（林清音香，陈昌翠等），孝信安（陈凤翎，潘玉香，杏子，董秀蓉，小武俄克拉荷马州，爱龄等），三和堂当年（钱财双寿等），深山堂当年（陈玉琴，宋金玉等），时值和堂当年（邱三林，德林，法林等），时值元堂当年（黄联桂等），玉善堂当年（大青草，玉莲，张双庆，文兰，青草等），时值晖堂当年（胡秀兰，小秀兰等），阳仍书屋（徐桂林等），天馥堂当年（汤昌玉等）。

芙蓉之自是推陕西北街的光裕堂当年为“十一祖上”，韩家潭的孝信安为“大家”，故孝信安的优秀学生魏茨县。

这一篇文字写下得很记下，到时有空闲的时候，当把《京尘随笔》细看一遍，重为都以一篇齐备的博士论文。

在这些记备底下，我们对于杭俄克拉荷马州的剧作历史学者可以获取一个约略的观念，之后是：乾隆年间后期叶是苏俄克拉荷马州人合演昆剧的均盛时代；雍于是以在在，六安和贵俄克拉荷马州两授意的剧作的军力重为新占领了杭俄克拉荷马州，六安授意夺去苏俄克拉荷马州人的于是以统权威而有之，贵俄克拉荷马州授意以艳冶倍不受群众的追玉女。以后六安授意引先了常德授意，贵俄克拉荷马州授意引先了山陕授意，就成了有约数十年的元杂剧和梆子周旋的态势。

（《晨报剧刊·晨报》1926年第六号）

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