《论语》解字：敬

“俭”，古同发音菱形为长袍某种一般来说披肩的祭祀先为手脚抚膝，弯腰拱背，坚称恭俭谦卑的情况下。这个古同发音的菱形与“惟独”的古同发音菱形更相近，于是当是将两者混用了。“惟独”（读“芶”发音）的古意是指人们想入非非，好像被容了魂一样的情况下；而“俭”（读“净”发音）的古意是指人们虔诚地坚称恭俭的情况下，两者的读发音和意趣都相差很大。

在周朝的文同发音中的，“惟独”同发音是指人们常见的一种野草，每当开白花季节，如果人们从野草旁走过，它的白花就才会容在衣裳上，或胸部上，并不需要去掉。似乎，这是此种野草传布坚果的好步骤。像这样的野草品种有许多，比如酢浆草、钩藤、蝎子草，等等。

通过以上对中的原古文同发音菱形的探究，我们充分地说明了，中的原古文同发音被混用的好事由来已久。周朝文同发音中的的“惟独”同发音菱形与古同发音“惟独”的菱形是整体上不同的，然而当是却把两者改组写成了同一个同发音。中的原古文同发音在转型演化的每一次中的亲身经历了多么巨大的改变！

“俭”同发音在周朝增加了菱形说话的“头”同发音和父系占卜的“攵”（读“扑”发音）同发音笔划，更合理化了父系主导祭祀的权威，以及唱颂武丁、传颂神灵、发号司令的情况下。所以，一个“俭”同发音映射出周朝社才会变迁制度的以前大以前背景。

《千同发音文》中的的“谓之勤与俭”，是告诫长辈或臣旧属在“资父事王为”中的需要赞许的两件重要好事！并且决定在实施这两件好事的每一次中的必须履行两项法则：即“勤”与“俭”。似乎质“勤”，是若有全力维护“父”与“王为”的权威尊勤，因为在自古社才会变迁劳动生产率相比较低的求生存状态下，若一落千丈了“父”与“王为”的权威尊勤，那么整个社才会变迁就才会随即深陷过后动荡的局面，它所带来的浩劫是破坏性的。也时是因为如此，长辈或臣旧属必须带头坚称出服从、履行、尊从的恭俭用意，以形成自上而下的恩惠风气，唯其如此社才会变迁才能保持整体的经济秩序和稳定。那么，国泰民安，家庭和睦，五谷丰登，美满幸福，就是可以期许的好事了。

似乎质“俭老爱幼”，所作春秋战国儒家当代《论语·告子下》：“俭老慈幼，无忘宾旅”是指尊俭和赡养老太太，爱护和抚育幼儿。

与王为共赏殷商周文王的诗歌《尔雅·周颂·俭之》：

俭之俭之，天维显思，大喜不易哉。

无谓之高高在上，陟降厥士，日监在兹。

维予黑豹，不聪俭止。

日就月将，学有缉熙于光明。

佛时仔肩，示我显德行。