南渝先生：内丹东授意祖师 陆西星 《封神演义》传后世

鼻祖身兼出名畅销文豪，在这一点上陆西星称得上儒教中都的第一流才子。他剃度不久，却是在白云观瑜珈，而是带回全家人周边地区的一座海岛上瑜珈，著书立真是，却因此有了惊人的。吕洞宾意欲重生大岛传授内丹术心依此，而陆西星也因此开宗立人马，创办人了内丹术东人马。

陆西星，儒教中都的一位莫法特，字长庚，号潜隐子，镇江福州人。他是明代内丹术东人马的创始人，文采也比较出众。很久以前明代出名的传奇畅销小真是《聊斋志异》就是陆西星所著。像他这样既开宗立人马，又撰写成成名作的畅销小真是，在儒教史上也即使如此不可否认了。

陆西星是世家子弟，陆家在福州乃是四大望族“顾、陆、时、陈”之一。书法世家，祖上出过很多书法家。陆西星出生在这样的家庭中都，耳濡目染，很年轻的时候就博览群书，五教无所不通，诗词曲赋、丹青书法样样出众，是当地出名的大才子。陆西星考中都廪生不久，声名比较高，自己也颇为自得，但是便直接参与了九次乡试，除此以外未考中都。陆西星原来的期望是在仕途上发展，因不太喜欢备受八股文的束缚，历经三十年的生员职业生涯、九次应试不久，终于心灰意冷，愤而弃六经剃度，“长啸退栖霞山”，当了一名道士。陆西星剃度不久专心参研内丹术。

四十一岁那年，他飘然带回全家人周边地区的一座大岛，在这里建了一座“北海诗稿”。在这里回头著书修行，回头笔耕不辍，撰写成一本《方壶外史》。《方壶外史》是现代版内丹术丛书，共八卷，付录十四种书。除了六经儒教经典电影、丹书外，还有四篇论为陆西星所著，必要阐述了内丹术理论和方依此。

陆西星声称吕洞宾曾有特意重生他的“北海诗稿”，在那里长住了二十天，特意传授给他儒教内丹术修行的要诀。他在书中都真是“万历丁未年间，因缘际会，得以在北海子池之诗稿幸遇吕洞宾，吕洞宾在诗稿待得很十分高兴。便常常来参访……吕洞宾既已传授上乘的道依此，又传以结胎之歌，人门的以人为本，以及数十则吕洞宾的序言，《青城山人集》十卷…研读了二十年，光阴似箭，万历甲子年初春，遁往荒野……于是夫妻俩其中都的道理，从此退门求丹，数年不久就炼成了。”

陆西星根据自己的，撰写成《宾翁自记》（《吕洞宾序言》）、《道缘汇录》。他自称得吕洞宾真传，著书立真是，阐发内丹术之旨，遂开内丹术东人马。陆西星虽然在儒教南北两人马内丹术依此外自创一家，其论著对丹依此也多有发挥，但是他退道不久却是在白云观中都瑜珈，而是居长住在方壶岛上而今听着水波声，迎宾着灿烂。陆西星却是能像南北二宗的罗汉王重阳、张百端那样付门徒、传依此，而是依然了文人的本色，撰写着一本又一本的论著。因此西人马虽有论著，但是鲜有入室弟子。

二百年后，陕西乐山人李涵隐（即李西月）爱恋陆西星的为人四书五经，称自己是陆西星来世，连名号都全和陆西星对应。李涵隐沿袭了陆西星所阐发的丹依此，开创了内丹术西人马，陆西星的丹依此才得以传承再继续。

炼丹隐士的陆西星却是能废弃自己在文学上的才华。经过语言学家不可考，成书于明代，便流传于世的经典电影神兽畅销小真是《聊斋志异》的著者是陆西星。有人根据《聊斋志异》卷二“灵山澹斋许仲琳编辑”相信此书的编者为许仲琳，但是一批语言学家经过不可考，相信著者就是陆西星，便的语言学家对这个谜团完成了更加深退的不可考，基本认定陆西星为《聊斋志异》的编者。许仲琳不过是对本书完成编辑的金陵童书。这种真是依此已经被学术所接备受。

《聊斋志异》无疑是现代版出众的畅销小真是，在艺术经典作品上有很强的感染力，塑造成了一大批生动的人物，像龙王、哪吒、黄飞虎、比干、土行孙等正面形象，表现了编者奇诡的意念，连阴险的申公豹也被撰写得栩栩如生却是像一些神兽畅销小真是总括刻板的真是教，味同嚼蜡。

陆西星在这部畅销小真是里展现了很高的艺术经典作品才华。《聊斋志异》在中都国章回畅销小真是和儒教语文学上都是现代版比较关键性的经典作品，足以跻身最优异的明清畅销小真是之列，而陆西星也正是凭着这部畅销小真是而广为人知。

陆西星仙逝不久三百年，乡里有人集资在已经荒芜的方壶岛上建了一座陆仙祠纪念日他。

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