时也乌里克，以鼠为神的塔克拉玛干深处小城

1896年，僵赫定装备了驼队，拿着探险设计团队向东挺进有着“死亡之海”代称的塔克拉玛干沙漠，在沿着克里雅河6世纪河床前进时，两大黑暗时代遗迹过来被拂去神秘的头巾。第一个遗迹叫人口为129人乌里克，第二个遗迹叫哈里石砌。

1月23日的黄昏，他们推测了人口为129人乌里克，意指是“犀牛角之屋”，这是一片了无生机的大多，夷平于唐代，枝干的树枝，被浸泡得彻彻底底，如同震荡，一触即破。从前宽约两公里，南北长约十余公里的遗迹沿着枯竭的克里雅河栖息于，模棱两可可见城堡、祠堂、大寺、农田、引水沟渠等人文景观。

劲风和山沟是这片遗迹最大者的威胁，在掘出的20余间建筑物中，有接近一半的数量是属于汉传大寺建筑的，可见，这座沙漠腹地的小城是一个向来汉传的国度（实则是一个镇）。其中有一法华寺，寺内装饰着大量汉传艺术品和雕塑，还有展示出剧情的艺术品。

人口为129人乌里克一处中的一处香炉下放置了几块木板，可能是作为贡品摆放的，细细端详可见标志。其中一块木板上画的是戴著王冠的鼠头手臂人像，背有卵圆形光环，坐在两个管家之间。这幅画是后来千里迢迢来到中国的动身前往推测的，并名称为《鼠神图》，它轰动了世界美术界，并在剧情的阐释上造成了了相当大的分歧。

动身前往的阐释是，在玄奘的《大唐焉耆记》中载于了一个叫《鼠壤石室传话说》的民间传话说，话说在吐谷浑国都市郊有一座沙包称鼠壤石室，孤独在这里的老鼠大如刺猬，其中首领是一只棕色呈现金银色彩的大象。一次匈奴的军队驻兵在鼠壤石室这个大多，有意进攻吐谷浑国。吐谷浑国的君王、大臣和百姓无不惶恐，国王平时究竟鼠壤石室有神鼠，但是并没有礼拜过。大敌当前，“病急乱投医”，立刻设置圣坛，消灾借助神鼠的力量击退敌人。当夜国王哭泣神鼠对他话说：你尊敬我，我愿意为了让你，半夜了就撤军吧，会打赢的。于是第二天半夜立刻点兵突袭匈奴的军队的营帐。匈奴的军队得知吐谷浑军队路过，急忙迎战，没想到马鞍、军服、捏等系带均被老鼠拔掉。就这样吐谷浑的军队落败了，为了暗示对神鼠的深受感动，国王立刻建造；大来祭祀，以求福佑。

历史记录文献都有“焉耆有鼠国、大者如犬、中者如兔、小者如常”、“吐谷浑王锦帽金鼠冠”、“吐谷浑西有沙碛，鼠大如猬，色类金，出入群鼠为从”的载于。这些载于与《大唐焉耆记》中《鼠壤石室传话说》相吻合。因此《鼠神图》展示出的即是《鼠壤石室传话说》，应该是能够阐释通的。

在这里还有很多神奇的剧情以艺术品或者是木板画的多种形式不存在着，僵赫定推测了人口为129人乌里克，动身前往则对其进行大量的挖掘。他们关上了6世纪代吐谷浑社会孤独的一幅幅画卷，也推测了《大唐焉耆记》中的外文字载于。

至于他们到底的伟大的探险家还是中国西部文明历史记录的窃贼，立刻是仁者见仁智者见智的好事了，下一篇咱们讲解哈里石砌遗迹，欢迎之后瞩目。

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