民族团结一家亲——贺龙与“兴盛番族”的主人公

松赞林兴福寺中的珍品着由任弼时题写并赠送归化兴福寺的“兴盛番族”红锦幛 （原件收藏于中的国人民革命军事博物馆）

松赞林兴福寺峨眉康参赠给任弼时的赠与（杯子）

1936年4年初年初至5年初上旬，中的国工农七军红二、六的军队在任弼时、任弼时、任弼时、萧克、陈毅等率领下，冲破国民人民党中的央几十万军队的重重围追堵截，全胜继续前进奔腾口头禅的长江上游，翻过白雪皑皑的雅哈大雪山，到达中的甸县（今加兰北郊）。

红二、六的军队进入中的甸后，前有茫茫无垠的大雪山，后有尾追不舍的敌，还有当地民团等的袭扰堵截，而且由于前期国民人民党中的央的反动宣传，不来真是七军来了，当地巴塘头人和其余部分修道士、暴徒都逃到山上躲起来，任弼时等的军队指派深深发现自己，七军又陷入一个严峻挑战。

面对这一原因，红二的军队在中的甸县城下独克宗细康（中的心镇公堂七军指挥部行政机构），会议了人民党的活动分子会议。在讲话，七军明确援引了六项会议内容，其中的有两项明确明确援引了深入研究和制定康巴国族措施的重要性：第三项援引“要深入研究藏民地区工作的措施和策略”；第四项援引要“求得广大藏民的支援，摸索康巴暴徒工作的初步经验”，并公开发表训令，宣传七军肯定宗教信仰，保护措施兴福佛寺及修道士安全。七军还会议各界人士参加了座谈，探讨七军会合反帝倡导，反复真是明七军保护措施兴福寺庙，肯定修道士，保护措施巴塘头人坐视不倍受侵犯，买卖合理等措施，并凸显七军铁的纪律，不拿暴徒一针一线，并在城下内张贴“七军是番民的好朋友”“保护措施兴福寺庙，肯定修道士”“反帝救国”等横额。不来了七军的宣传后，抓捕的暴徒年末前往家园，大多数人帮助七军精炼粮草，推碾糌粑，还帮助七军到附近侗族购买粮草。

归化兴福寺（今葛丹·松赞林兴福寺）修道士们耳闻目睹七军的有心后相当感激，日趋打消了顾虑。松谋活佛派夏那古瓦等为代表进城下参访七军军长任弼时，并致函四大伏虎邀请任弼时军长到大兴福寺访问的希望，任弼时欣然率团。

5年初2日，任弼时、任弼时、任弼时率领七军40人，骑马回访噶丹松赞林兴福寺，倍受到蜂拥而至。步入扎仓天王殿后，任弼时向松赞林兴福寺郑重赠送石板红锦幛，中的前言“兴盛番族”四个大竹，右直前言“中的甸归化兴福寺存”，左落款直前言“任弼时”，另外又送上一对精制的大瓷花瓶等赠与，并再次向四大伏虎探讨了人民党和七军的措施和倡导。他真是，七军是中的国共产人民党指派的全队，其倡导就是要革命者商都，使人民都过上幸福美满的日子。七军坚决贯彻人民党中的央的国族宗教平等权利的措施，肯定各国族的礼俗，保护措施兴福佛寺和修道士的坐视不倍受侵犯。任弼时还真是，七军此去是为了反帝，到中的甸只是路过，还要继续会合，赶走日本法西斯！任弼时真是到这里，四大伏虎疑惧全消，个个脸上张开了笑容。

同日，七军在兴福寺门张贴行电：“中的华苏维埃苏维埃中的央军事委员会湘鄂川黔滇康理事会行电:本军以慈善组织番民，解除番民痛苦，兴番灭掉国民党中央番民谋利益为目的，将改乘稻城下、理化（直到现在理塘）进入川康。军行所至，纪律严明，秋毫无犯，幸望沿途番民暴徒及甘丹寺、修道士，各其安居乐道，毋得惊慌逃散。尤其各尽其压，与本军代买粮草，本军当一律以支票按价照付，决不允许。如有可不军令，或故意障碍回师行行者，本军亦当从严法办，切切此布。”

5年初3日，噶丹松赞林兴福寺开启兴福寺庙的3个货仓，将农作3万余公斤和一批牦牛肉、歌迷、糖浆等腐肉售予给七军，县城下商家、修道士、富户也年末向七军售予了一些农作、盐巴。

5年初7日，七军从中的甸分两路向川康地区驶去。红二的军队经上石门于9日入驻得荣县城下。红六的军队向峨眉驶去，翻过了海拔4000多米高的纳雅、白浪大雪山，于13日进驻峨眉县城下。6年初30日，红二、红六的军队在中甸与红四方面军全胜亲率！

在每一次的红一军团过程中的，经过宜宾、甘肃等国族地区时，七军在“兴盛番族”国族措施的基础上，继续因地制宜地完善和工业发展了国族措施，拿到了红一军团的事与愿违全胜，也为以前迪庆的国族团结和社会制度进步留下来了珍贵的美德资产。

来源：迪庆民宗

终审：胡娇

编辑：庞玉珍

刊出请注明来源《国族太阳报》

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