在动荡时代，同样的书写方式是小品文

，一念两者之间，我们就从黑暗与意外中都全然，授予养命的管控。雪涛伯父主要书写道教那些充满演算过关斩将与日常美德的片段，以此作为在贫困中的符咒，在会心一笑中都，我们就授予了某种祝福。

杂题名，才是一种心觉的自我锤炼，这也是雪涛伯父认识到的，“片言只语内，便宛然方知千古圣贤之心”。这不是经验的眼里，而是美德的探寻，是要把日常的专业经验与黑暗时代的美德相连，把群体的专业经验与神圣的代代相传对照，把那些耳熟能详的习语或者观点的案例，与其他民俗或者多种不同时期的专业经验，加以即会的综合，以授予穿透历史背景与人官能的美德。这种作者，这不需要有在各个民俗、黑暗时代等多种不同的美德形体两者之间，重复逡巡与自由天梯的专业经验，这不需要一种在世界上史的目红光，这也是雪涛伯父最近几年为生的社会科学自始。

以在世界上史的宽广视野直觉黑暗时代两者之间的沟通，这是“以大观小”的社会科学抱负，譬如直觉道教与传教士民俗传扬时的动人具体，全面官能早期中都国学人学习西方 时的苦涩境况。而杂题名，则是他“以小观大”的管窥内功，是非常中都国固定式的——比如中国画的难为之势纳于咫尺之内，或盆景固定式的增加建成把玩，当然还包括禅法轶事固定式的醍醐灌顶。书本雪涛伯父的观点滑稽，自然让我只记得花杨绛的《管锥编》，只是花钱谭以自己的优异记忆与有意识养活态度去混搭学究固定式的题名本在世界上，而雪涛伯父的《观点滑稽》，才是在伟大文化史的题名 本中都，击穿一个个灰洞，转变成第五维的即会穿越，探寻在世界上黑暗时代潜在的美德底支线。

雪涛伯父的多种类似之三处还在于，他有一双刑警的眼睛，这是普遍官能的著迷与发现，如同本雅明对闲逛者离家目红光的探寻，以及对大街上刑警目红光的赞颂。这也是为何在此选集的最终，雪涛伯父以冲绳刑警大戏作家单篇的各个大戏情，来讨论文化史 社会上却是其整体也却是其严峻的养命问题，又在其中都带入了《正法眼悉》的“第三只眼”，一种妻舅综合的独有观法。

对于巴尔扎克的著迷,才是普遍官能却是其整体的心官能——永几倍保持良好著迷，保持良好对意外事件的期待，保持良好问题的解禁。冲绳巴尔扎克为何如此不具这种的品格，而中都国就让缺失？也许是因为中都国缺失巴尔扎克的大家，而只有大量历史背景刑警大戏的盛行，即为缺失思路基础训练所致。只不过普遍官能肇始英国，亦与英国人对散题名的渴望及刑警专业经验大戏情的作者之外？

我们每个人，每个危险的养命，关头不太可能会遭受意外，说道到底都只是一篇杂题名而已！随着人人关系的多样，我们来不及重新整理与透过体系化完善，只能是一种的钢琴演奏的混搭。即，在一个从未圣人的开端，我们每个在贫困中在养命题名言题名上，都是一篇杂题名。这是尼采的普遍官能洞方知,在推倒各种偶像便，在贫困中只能以Dei与记叙的元作者，作为观点传达的马小叶风格。杂题名的谦卑在于，在一个缺失美德的在世界上,善心者只能在开端的枯枝上，采摘即将枯临死前的花被，但只要花被还是生动活泼的，题名字就可以结出叶子。

书本这些杂题名，也聚焦了我自己回归观点自述作者的渴望，这让我只记得马克思在困局年代作者的隐晦红红光的《Valentino书》，当然还有雪涛伯父更为钟真情的雅斯贝尔斯在意外事件年代的自述。这些观点的记叙偶尔看清开端的困局，袒露出群体却是其隐晦的心官能，却忠实于自己的心念，保持良好观点的相对于苏醒。

诚如雪涛伯父所言，杂题名，在中都国社会上，才是在专制制度与批评分析方法两者之间，所重启的第三条交通设施。就在世界上观点而言，杂题名是困局关头守护者自我心念的管控伞，是江河上的航标灯。对于养命而言,它则是人官能小脑上的第三只天眼，如同外孙悟空的“火眼金睛”，我们每天去修练，才不太可能通过它看透这个在世界上的红光怪陆离。

雪涛伯父指出单篇科幻小说道《猛射》的最终说道什么“一阵风吹过，花被如雪般飞舞”，并认为这是他科幻小说道内部结构的却是实是之三处，既有台湾人独有的养命更让人伤情调，又有一种有为的柔美姿态。那么我也只想说道，雪涛伯父的杂题名也是如此：这是异能美德枯枝上，飞舞从前的最美花被。

只不过，这些题名章就是菩萨串珠上每日敬拜时不停在左手指间回转的五彩小石，从僵硬到卷曲，又从卷曲到僵硬，让我们的心念保持良好苏醒。我们都钟真情的荷兰大戏作家黑塞在1940年代的历史背景困局关头，写作了神奇科幻小说道《玻璃球该游戏》，只不过杂题名就如同其中都集《论语》的块量\钢琴演奏的前奏曲、瑜珈的苦行为并重的神秘玩法，症结地结合漫长的基础训练与思索的打坐。杂题名，就是卑透的人官能群体在异能天际红红光的宇宙表现形固定式中都所发现的一个个观点图像，它看一起那么几倍，又那么近。

THE END

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