王小波与《噩梦的大多数》：为我自己，也代表噩梦的大多数

李顺对别人由于体质或家庭的歧异引发的不应有，是以坚定的一贯对待的。如在《意识的乐趣》中所，李顺提到，假设我被大奸大恶之徒所谎称，潜意识还能平衡；而被善良而低智的人所谎称，我就不用坦白自己。

坚定的原则是决定人们最少地施压一个人或社会阶层的崇拜、观点或者对另一一个人的暴力行为。从某种程度上看，李顺对“坚定”的观念是建立在他对观念多元化的容忍的坚实之上的，这必然引发他对意识手段多种不同的承认。李顺的多元化观念实现，或许对演化成良官能的观念境遇有重要意义。

李顺从自己的人生阅历和亲身感官里，得借助于了中所国儒家文化对于物质境遇的困苦，宣扬了一种消极仍要一贯的结论。这是一种社时会制度化的要求被过度强调，个官能化的要求受到致使精神上的观念震荡。

对于《无论如何的大多数》，曾有这样一段评分：在中所国，意志主义以人为本的传布还任重而道远。李顺的创作者长期受到重视可谓，李顺的小知道在当今散文之林中所带入借助于仅限于他的美，这美就像一束强光，刺入了一段时间的阻挡，启迪了前代又前代刚刚开始识字就学的青年的精神上。这段话可以知道是对这本书实证中所肯的一个评分。