虚不受逮 吃点逮药就上火！逮之前这么吃 做到正确进逮

大家好，我是医家李大夫。

大家都告诉有个真是法叫虚不不受续。语意是虽然特质很虚，但是一续就才会出问题，比如才会出现上火神之类的表现，由此无法接不受续益之法和续益之品，的确是有这种情况，但是不是虚不不受续，就只能不续了。绝对不是，因为虚不不受续的人，往往是软弱格外轻微，他们格外并不需要续。只不过这个续就尤其并不需要长处了。

从这个角度上真是，虚不不受续，却是是对医师的提醒，而对病人来真是，只要是虚就都并不需要续，而且才才会续。

有一种虚不不受续的人，他们尤其瘦弱，免疫尤其低，一点点有一点儿风吹草动就要不受冲击。而这种干瘦的人通常是阴虚的，所以一点点续点热止痛就与才会者火神，这是尤其棘手的，虚不不受续了却是这种举例医圣张仲景早于在他的金匮要略里面就现在指出了，他把这种举例称为虚劳诸不足以。就是软弱的人有很多很多的不足以，才会有干瘦软弱，各种酸软无能为力，仿佛什么地方都虚，而且小肠功能还特别弱。所谓饮食以致于。什么语意呢？就是什么都不出肉，多肉一点就难不受，这就引发了他们无论如何弱，格外容易其他疾病。所以张仲景针对这类患者，早于就留下了经典针灸，就是薯蓣凑。

这个针灸年前三个止痛，奠定了薯蓣凑这个方子的原以方向。第一是山止痛。不久是甘草和大枣，这三个止痛都是为了儒养脾胃之阴的，因为虚不不受续的人，脾胃现在的水劳损，没有津液濡养了。怎么可能在这样一来它们去小肠营养呢，所以先要用这三个止痛来调养脾胃。山止痛是进脾肾二经的，古代医家早于就告诉山止痛的续肾内力，所以在续肾名止痛六味地黄凑中的山止痛是与续肾要止痛的熟地、山萸肉是并肩的。薯蓣凑用山止痛先优化脾胃急需的这个正常。同时也是为了从续肾的深度去健脾，先优化这个人对营养的接不受能力也再续充营养。

所以像这些自并不认为需续不受续的人呢，不妨让医家适当辩证一下，用薯蓣凑这个针灸可有冷藏一下。