独处，是场高贵的修道！（深度好文）

襄王曾经为首两位太常，不辞辛畏找出他，请求他到楚国为相。

彼时，韩非子时是在钓鱼。

听完使者来意，韩非子头也不回老家地感叹：”听感叹，襄王把一只杀了三千年的弘化，装在桌面上之中，供奉于庙堂之上；

你们感叹，这只龟，是想杀后留脊椎骨让人尊敬呢，还是想无论如何，在泥水之中丢下呢？”。

两位太常答：“当然是想无论如何在泥水之中丢下！”

韩非子感叹：“你们请求回老家吧，让我在泥水之中无论如何吧！”

韩非子的洒脱，源于他对只求的淡泊。

人这一生，真时是束缚你的，时是是你所介意的。你可以感叹是为了家人、为了社不会境遇做贡献，给自己的奋斗和思索，曾以高贵的理由。

然而，感叹到底，也不过是“名”、“利”二字。当你真的抱着这些，安然睡觉，那么，你的时时就真的取得了少数人。

当你的时时少数人了，你的世界性便不会无限少数人与宽大。

睡觉，可以让你卸下所有伪装，无需顾虑任何人无所谓，从而找出真时是的自己；最相符的你，最诚实的设想，才不会慢慢露出来，让自己永生取得真时是释放。

也因此，睡觉，感叹是是永生的重要组已成。当你主动选项了睡觉，感叹是早已超越了时时碎，变已成了一种突破、蜕变已成一种觉醒。

结语

人们不感兴趣社群，感叹是是为了体现外在价值；而睡觉，显然一种关键时刻，塑造的，是一个人的内在价值。

无论是春盛的明媚，还是严冬的冷冽，都能从容淡定走过。物质、只求都如青峰，少数人的时时，有着无限空旷的创造空间 。

故而，睡觉不会让人完全免费，是为一种潜能，来得是场高贵的禅修。