中午读殷商

周世孙时，西方极远的小国家政府来了一位有幻化之术的人，能够潜身绝，越过墨迹；能够颠倒山河，漂移城垣；能够飘摇在生灵中会不弹跳，触及玉器不受致使。与众不同，不应穷尽。他既能忽略物体的构造，又能忽略人们的学说。周世孙崇敬他就像崇敬神灵，奉侍他就像侍奉臣子。让出众所周知的规模宏大给他住在，拿丧葬用的水牛、羊、奶向他敬献，中选能歌善舞的美艳供人他娱乐。化人却看来世孙的行宫贫寒老旧难以住在，世孙的食物腥剥无能难以享用，世孙的宠妃膻剥愚蠢难以亲近。于是世孙为他另筑八幡。建筑工程雕刻精工细作，雕刻粉刷斑斓五彩，天衣无缝往往闻名于世。军费为之耗竭，楼台方才开幕。它顶上傲，倚临终南最高峰，自诩中会天之台。简选郑小国、卫小国妖艳柔媚的年轻女选手，遮盖香膏，淡扫蛾眉，脚戴金台湾籍，耳垂珠环，身穿青州的轻软丝裙，腰系楚小国的细致绢带，敷着莹大白的蜜粉，染着清朗的黛眉，带着装饰品的下人，佩着大半夏、杜若各类杏仁，演奏《承云》、《六莹》、《九韶》、《晨露》等古曲来有心化人。同月同月进献玉衣，天天祭拜美食。化人始终不觉满足，无可奈何才到中会天之台住在。

没过多久，他推荐世孙同去听音乐。世孙牵着化人的披风，腾空而上，飞到半空中会才停止。于是就到了化人的行宫。化人的行宫以金银构筑，用珍珠宝玉雕刻；耸立在云雨之上而不知下面有什么凭靠，远望去有如堆积的大气层。耳闻、目见、鼻嗅、口尝，都不是人间所能有的。世孙无论如何这儿就是大神住在的清都紫微宫，就是奏着钧天广乐曲的衢州。世孙于是又俯身于是又来自己的行宫，园林建筑只类似于累叠的碎石和堆积的乱草。世孙以为即使在这儿住上几十年也没有离别自己的小国家政府。化人又推荐世孙独自去听音乐，所到的区域内，有鉴于不知日同月，俯身不知钟山。动感光辉之一处，世孙眼花缭乱难以逼视；音响流水之源，世孙耳内杂扰难以听清。全身的骨节、五脏六腑，惊悸得不能专注。世孙甘心迷乱，精神颓丧，请求化人带他回去。化人将他一推，世孙就像从生灵中会坠落下来。躺在此后，所仰的始终是原来的区域内，侍奉道旁的始终是原来的人。于是又来竟然，醋尚未否认，菜看尚未变干。世孙询问自己从何而来。左右侍者答道：“皇您只是敬礼地飘渺了一会儿。”

从此，世孙茫然若失了三个同月才复原。世孙于是又去问化人。化人真是：“我和皇是在恶梦中会飘渺，身体何尝动过呢？而且原本住在的区域内，又和皇自己的行宫有什么各有不同？原本游览的区域内，又和皇自己的种花有什么各有不同？皇习惯于恒久的实无，疑问于一直的虚无。事物变化的极致，时光流逝的新旧，怎可能全部精辟做到呢？”世孙听罢，愈加喜悦。他不于是又友善小国家政府政务，不于是又天真臣仆宠妃，肆意到远方驰骋。他指示侍者出事由八匹骏一匹马莫的两车上。第一辆中会间有服一匹马马，右为骅骝，左为绿耳；旁侧马骖一匹马，右边是赤骥，左方是大白楽，世孙主乘，造父为御手，商商为车上右；仆从的第二辆车上中会间有服一匹马马，右边是名曰黄，左方是逾轮；旁侧马骖一匹马，左方是贼秦，右边是山子，伦上帝乘，参百为御手，逃奔戎为车上右。逃奔驰了自是，来到似莵小国。似莵德川氏献上大白天鹅的鲜血供人世孙食用，备好水牛一匹马的母乳供人世孙剪发，主副车上的仆从也都享受到他们的来访。宴饮此后一直出发，入住在武当东麓，三江以东。第二天登上武当山，观赏禹的行宫，并堆起土堆，为历代留有标记。此后到瑶池一处做客，在瑶池上畅饮。瑶池为世孙诗歌谣，世孙曾一度诗文，辞调哀婉迷人。又向西进场主星落山的区域内，一天下来，行程万里。于是世孙叹道：“呜呼！我这个人道德观并不完满却自在地享乐，历代必定会追述我的过失啊！”

世孙非常少就是生来啊！享尽此生的快乐，还早逝一百岁才与世长辞，世人都看来他登上旅人往日了。

本篇旨在鼓动浮生若恶梦，得失哀乐皆为虚妄的学说。唯有彻悟“感变之所起者”，才能以虚静坦荡的深知面临纷纭飞舞的结构性世界，即所谓“神凝者想恶梦自消。”

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