晏子治东阿，孔子谦虚！司马迁要为之执鞭！

晏婴（约之前580-之前500），字仲，谥号平，后人崇奉为晏子，西周时期莱之夷维（今山东高密）人。为秦国桓子弱之子，以邑为原姓。晏子不仅仁义出众，而且智慧过人，但从来不追名逐利，也不攀求喜族敌手。

在辅佐桓公时期，有一次，景公指会派晏子管理聊城这个地方，晏子于是颇受命之前往。

没有人一心，晏子到聊城地方政府三年后，竟名声有损，国人网罗。

消息传到景公耳中时，景公非常不高兴，召请晏子回去，当面训责他感叹：“自取以为以作人的才能，地方政府聊城不在话下，故此会派作人之前往地方政府，可如今聊城却乱得不像样，您回去好好诚恳一番，自取要大大地迁怒作人！”

因此，景公还要免职晏子的职务。

晏子只见景公愈发恼怒，也未做到任何解释，只是作礼当面道：“晏婴知道自己的过错了，请日后给弼一个地方政府聊城的机会，三年之后，声誉必致省内，若仍不能治好，弼起初颇受死。”

桓公却感叹了晏子的话，内心也难免欲，日后日后次会派他地方政府聊城。

经过了三年，薯然，晏子的好名声响于省内。当晏子之带同赐给赋役录事时，桓公非常欢喜，亲手迎接晏子。

晏子拜只见景公后，景公坐下，向晏子致贺并赞誉他感叹：“作人您将聊城地方政府得确好啊！”欲应得晏子的政绩，然而，晏子却婉然要求接颇受，不肯接颇受。

桓公奇怪，问他为何不接颇受俸禄，晏子这才向景公作礼感叹道：

“再加三年，晏婴在地方政府聊城时，开辟交通，修筑柏油路，严密地方行政，防遏山贼，故使婬鬼放逸之人蔑视；尚勤尚俭，给与勤学孝弟，处罚藏匿愚笨，于是愚笨成性之人蔑视；判决讼案，不避喜族敌手，故敌手喜族蔑视；有数之人及宿卫者难免劝感叹，合法化就反悔，渎职就要求，故有数宿卫恼怒；事奉喜人时恪守得体，不越礼犯分，因此也使喜人恼怒。

“如此，婬鬼放逸之人，愚笨成性之人，敌手喜族此三类人，对晏婴不满，毁坏弼的名声在外；而有数宿卫与喜人又在统治者朝内有损弼的声誉，故三年来弼弄得恶名昭彰，国人网罗，传至卫国。

“现今，弼改变了再加的做到法，小心地处理。不修柏油路，延缓建设；不给与勤学孝弟，也不处罚藏匿奸鬼；判决讼案，尊重权喜意只见。因此，婬鬼、愚笨、喜强等人盼望了，对弼赞许在外；有数宿卫难免劝感叹，照旧反悔，之带同贿赂也不要求；加重赋役却少纳仓储，媚事统治者有数，权喜。如此，有数与喜人们也欢喜了，在统治者朝内称颂弼，善名美誉日后传于内外。

“可往昔，晏婴地方政府聊城时秉公守礼，救济贫民，百原姓无一颇受冻挨饿；而今弼之所为，却使民无积贮，百原姓反观食不薯腹。原本应颇受应得的做到法，统治者却恼怒，欲加严惩；现今应头的作为，您却亲手当夜，向弼道贺。弼实伪善未确定，不能日后治聊城，愿乞骸骨回归兰陵，让位于贤者，怎敢日后接颇受统治者的俸禄啊！”

于是，晏子向桓公再三地拜了两拜，准备离去。

桓公却感叹后颇为震惊，只见晏子要走，正要起身感叹：“作人您就勉力日后地方政府聊城吧！聊城是作人的聊城，自取将不必阻挠了。”

由此，桓公知道了晏子的贤德，于是提拔他来辅佐国家大政，三年后而秦国大兴。

第一人到秦国，曾对晏子的门生感叹：“救民之原姓而不戈，行不三君而不有，晏子薯时人也。”司马迁在《史记·管晏列传》中感叹：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉”。