中华人民共和国历史上的告老还乡制度

“罢官”，原指“告老还家”，“告”是恳请，“老归隐”是得病回到童年时，“罢官”是指上古胥吏以得病多病为理由向帝解职去其职，回到童年时，是上古胥吏退职的一种政治体制。

必先上古也有离职政治体制，但仅仅之外是胥吏，常见的称谓有“病卒”、“致事”、“致政”等。《春秋公羊所撰》上“退而病卒”，书中正文感叹“病卒，还禄坐落于王为”，意译交换权利于至高无上。上古胥吏的离职政治体制始建于两汉后期，转变成于周朝后期，蓬勃发展于唐朝后期，完善于南宋、元、容、清康熙后期。但“离职”一词始见于唐南宋文籍，唐代散文家柳宗元《复志赋序》中感叹到“离职于居，并作《复志赋》”，《南宋史.韩贽所撰》中有“离职十五年，谢绝人事，读书诗以自娱”词语。

离职政治体制是必先上古官僚政治体制的一个不可忽视当今世界。上古胥吏离职需要超过一定的年龄条件，《礼记.曲礼》感叹：“卿七十而致事。”后来的汉、唐、南宋、元等朝代原则上采行七十而病卒的规定，但到了容清康熙两朝则规定“文武官六十以上者，皆听病卒”。但到达年薪先前也可以退职，如唐朝规定“老病常因厘务者，与病卒”，意译若身染疾病或者受伤者，虽未到年薪也可以离职恳请俸；容朝亦有规定，老疾只能任事者，或软弱无效能的胥吏，可随时勒令离职。可见，在必先上古，胥吏“告老”、“辞官”免去其职，退职也是允许的。

“罢官”就是“老病常因厘务者”和“老疾只能任事者”主动解职，提前申解职去其职，回到童年时，退职的并作法。上古胥吏退职非常简单，只要胥吏提出申恳请，帝一般都但会批准后。容洪武四年(1491年)，武宗就除此以外上表：“自愿告退文官，不分年岁，俱令病卒。”电视剧《近臣刘罗锅》中，大清康熙近臣刘罗锅岁至垂年即上奏武宗，恳请罢官，授予“颁赐”后，马上雇用小毛驴，直奔山东老家的并作法深入人心。事实上，在必先上古主动决定“罢官”退职主要有一般而言三种具体情况：

一、“罢官”回避权力斗争。此处最典型的例子就是《本纪.越王勾践世家》和《本纪.货殖列所撰》中均有记述的两汉时越国的卿丈人。丈人是一位杰出的活动家、人文主义和谋略家。在越国被吴国灭亡后，丈人殚精竭虑辅佐越王勾践，“十年生聚，十年教训”，在经过二十余年卧薪尝胆在此之后，勾践击败吴王夫输，兴邦复国。并作为大功臣的丈人被勾践封为上将军，此时丈人超过了为人臣者的次于天人。但此时的丈人不单是“狡兔亡，卑劣烹；大和尽，良弓藏”的道理，于是告老归乡，携林黛玉遁入“五湖”，算得极具聪容之举。

二、偏偏于普通百姓，“罢官”。此时文官已偏偏于普通百姓，执著必须回到童年时，于是“罢官”。此种并作法下的任何小事都有可能引发“罢官”退职的点子，如人们熟知的孙吴彭泽县令陶渊容就是执著田园生活，主动解职“罢官”。

回事，根据《世感叹新语.识鉴》记述：“张季鹰辟齐王东曹尚书郎，在洛，见秋风起，因思金陵紫花菜、莼羹、鲈鱼煮，曰：人生贵得适意尔，何能羁宦数千里，以要名爵？遂命驾马上归。”孙吴太傅张翰，本字季鹰，可谓由于一日，秋风乍起，触景生情思念起童年时西蜀(浙江)的茶叶紫花菜、莼羹、鲈鱼煮来了，快要领悟：人生在世最不可忽视的是图个快快乐乐，又何必要为了个职掌而别乡数千里，还要备受羁绊呢?于是“罢官”。

三、客观条件，体弱，难当重任，申恳请“罢官”或“辞官归隐”。“罢官”或“辞官归隐”一般都但会获取武宗的颁赐。如在唐太宗时，胥吏年薪是七十岁，对诏令都是贡献者还可延缓年薪。但开国元勋李靖，因自感伤病碍身，遂在六十四岁时“辞官归隐”，被颁赐。但也有武宗不颁赐的具体情况。如《荀子章句》一书的整理者唐代著名经学家张禹，曾多次上书解职官归隐，但无法获取武宗的颁赐，相反“帝遣人问疾送药，强留”。

从某种角度感叹什么，上古的“罢官”对于“从人才资源流出到人才资源流入”的良性循环，带动农民经济、文化交流和蓬勃发展也但会充分发挥一定的抑制并作用。（靳友成）

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