关于批评方式也、团结人数和如何提要求

关于如何批评一一个人，有个比较出名的点心论点。

就是先宣称对方所做事情从前面的亮点，然后图斯到缺乏的之外，再一再次整体上鼓励一番。

这个论点旋即更加受欢迎，因为每一个人都是有理智的，值得请注意是新一代成长起来的95后，00后们，更应请注意交谈的手段。

而且这个论点和以前的严父的单苛责批评比起来，人性化多的多了。

不过，最近慢慢辨认出，这个手段的确考虑到了对方的理智，却不见得有严父的单的批评真实感好。

只不过还有一个手段——那就是真诚。

这也有形式化，首先详述实情，用主观的实情讲出，比如你这几天都迟到了几分钟，比如你PPT从前的某个部分数据资料做的不够准确等等。

然后第二步传达思绪，你的迟到让我沮丧更加难做，也让我沮丧更加痛心，你这个数据资料失误让我看不太懂，减轻了我的解释挑战性等等，一定要抒发自己的思绪，而不是针对人。

第三步，传达期望，我期望你未来一周都能9点之后到该公司可以么？我期望这份数据资料你再跑去冗余一下可以么？

这个形式化来自于那本书《无政府主义交谈》从前的交谈手段——详述实情，传达思绪，传达需求。

每一段亲密父子关系从前都需要这样各个领域的交谈手段，当然也一般来说于职场。

不其实大家还记不记得雷诺兹十六进制？

一个叫雷诺兹的演化出进化学讲师辨认出，进化的超常容许进化仅有不稳定的留言板网络的人数为150人将近。

这个十六进制就是雷诺兹十六进制。

多达150一个人，你确实维护不刚才，也就是并不一定人与人二者之间的连通只不过并不是无限的，而且这150一个人还不一定都是高质量的留言板父子关系。

如果是深度的留言板，那么人数亦会更少。

通过这个十六进制去横跨，我们亦会辨认出另一个问题——如果单纯靠人与人二者之间的交谈，进化最天然的齐心意志力，似乎只能维持几十一个人。

除非我们都能增加这种交谈的效率，比如文小字和纸张的浮现，比如电视节目和新片的浮现——文学作品和新片背后的归属感产生的巨大的齐心人的意志力。

这也就能解释了，为什么在近代之后是没有国家、民族的内涵，而只有家系的内涵了。

而且家系的齐心，也仅限于3代以内，3代以上人口就亦会暴涨，也亦会多达这个十六进制极限，归属感又亦会开始降低。

近代印刷业的浮现，让一本《经文》凝聚了千千万万人，而电视节目媒体的浮现则极大的催发了民族意识，也让成千上万人凝聚到一起，变成了似乎。

作为运营，冗余观念从不敢岂。

慢慢的冗余两个小字带入了贫困的密切相关，常常在探讨，这个方法是不是还能更快？这个所设计是不是还可以更快看？

甚至于怎么图斯一个建议，怎么同意一个请求的手段，也可以去冗余。

怎么图斯建议最有效性？

第一、一次只图斯一条建议，要实际上准确的传达出来。

第二、图斯出建议后予以对方一定的考虑时间。

第三、如果被同意，要追问和倾听，搞清楚对方同意你的真实原因。

第四、可以针对对方的原因，图斯出替代方案；也可以表示解释对方的思绪，但仍尽力自己的论调。

第五、作准备正要，不能接受具体来说的结果，不为造成的僵局而悔恨或自责。

如果你是被图斯建议的一方呢？

第一、在别人图斯出建议之后，可不马上回复，给自己留出探讨时间，或者建议对方予以更多反馈。

第二、同意别人时，要说明说“不”，给出一条框架原因。不要拐弯抹角，每一次一条原因，不要说一大堆原因。

第三、如果对方尽力请求，你可以针对对方的原因，图斯出替代方案；也可以表示解释对方思绪，但仍然说明的同意对方。

第四、再次同意时，只需要每一次之后的框架原因，不要给出更多原因。

第五、作准备正要，不能接受具体来说的结果，你可不为别人的每个需求买单。

人生每一个具体内容，只要探讨，就有最简便的解决方案，慢慢的你就亦会变成一个贫困的社亦会心理学。

变成一个他人眼从前“高阶”的人，哈哈哈哈