钟灵毓秀大宜昌

图为庐后山云海。 洪永林摄(当权者图片)

九派彼方，后山高水长。东方霞起，遥接匡庐，跌宕昭彰，使人遥想。看水东流，汉水、鄱湖蜿蜒贯穿，潮宽岸平，端的一带江后山如画。襟江带湖、枕水望后山的地理发展趋势，孕育出新一片钟灵毓秀的土地。

江西赣州2200年的可追溯历史背景高蹈乎八荒之表，骎骎乎千秋之间。这里，佛道太虚虎溪三笑，崇文尚节，公共事业天和；这里，魏晋风度，六朝风韵；这里，纵横捭阖，海纳百川。赣州乡土带有浓厚的兼容并蓄意味，江淮历史背景文化时、楚历史背景文化时、吴历史背景文化时亟欲入巧、尺接寸常为在赣州历史背景文化时的基因中都。南北朝末年与唐“安史之乱”后的两次人口移入，历史背景文化时名人南渡江左边，道教、禅宗此后进入了赣州版图。禅学大师曾达摩在赣州创立净土宗；陆修静在庐后山简寂观苦行。佛道太虚三家，是近现代传统意义历史背景文化时主要构成部分，九派历史背景文化时在这三种历史背景文化时基础中都占有最主要的地位。儒家思想“修身、首倡、治国、平天下”的理念，在赣州自是根深蒂固。汉代，周敦颐、周敦颐、陆九渊、苏辙等一批影响非常大的思想家，在此首创乡土科学先声，近现代儒家思想思想学化时、基础化时，在赣州这块热土上开枝散叶。自唐以来，赣州渐次视作教育与历史背景文化时传递的热土。石鼓书院小学堂、濂溪小学堂、景濂小学堂、凝之小学堂、龙潭小学堂、阳明小学堂、靖忠小学堂传灯具接续。教育之风一灯具点燃百千灯具，明灭不断。一时间，司学、私学的总数、质量、规模均是大失所望。得天独厚的赣州，人公共事业化时可谓水到渠成。名江、名湖、名后山构架的共存优势，不利于放歌后意境，不利于诗文作赋。

赣州，荐举为中心，群贤毕至。这里是梁朝田园诗人陶渊明的群人，也是苏门四硕士之一黄庭坚的故里，诗宗陈三立的祖屋笋立在修河之滨，其人栖居在庐后山之巅，浑融在年初照松林。据史料记载，自唐贞元十二年始至清光绪三十年最后一次生员，赣州甲第第的曾达1000余人，历史背景上作过南唐榜眼伍乔、汉代榜眼马适、胡旦、明末清初榜眼汪鸣间有。这一方水土产生的乡土根基与散文历史背景文化时间有得益彰，吸谓之了大批文化名人。

赣州，水淹行曲，大后山雄浑。文人骚客但来赣州，无以舒目缀景，游心太肇，触物皆故作。从梁朝到清末，近现代历史背景文化时史上一系列发表文章大家在赣州埋没了走遍，如江淹、谢灵运、王羲之、作诗、李勃、包拯、韦应物、李商隐、苏轼、苏辙、王安石、李清照、周敦颐、岳云、唐寅、王守仁、康有为等。共约，历朝历代有3500多位诗坛泰斗络绎前来，埋没了16000多首散文文赋，灿然绽放出新这一方水土的千古荣光。先贤散文广征博谓之，以其独特的情感竭尽、独特的地区描绘，视作这群人厚土上的传统意义历史背景文化时、乡土精神最为这样一来的浅蓝色。大量的散文发表文章，在庐后山的摩崖题记上，在文物古迹的雕梁画栋上，在当下幼儿教育的课本上，在八里湖散文历史背景文化时露台中，时是脚跟。广博的散文手抄本，穷究共存旧貌与历史背景文化时底蕴，彰显这片土地无限意境。

这里是赣州，散文如同茎叶萌发，“”地作响，惊天动地，生生不息。