才子佳人小说：西方小说发展史上的一朵玫瑰，承金瓶梅孕红楼梦

讲史等内容相适应，长篇小说里的小故事也暂时是懦弱的前言生为与弱柳扶风的富家小姐，而是向胆识型其发展，有的小故事还文武双全。其命运也暂时那么唯美，脱离了“王子和与公主从此过上了幸福的生为活”，相反，凸显出人性的一种超脱，要么激流勇退，要么归隐吕洞宾。在短文上，也其发展到四五十回老家，达二三十万字。主要值得一提的是几部有《雪月梅传为》和《铁花仙史》。

《雪月梅传为》讲得是三女嫁二郎的故过错，长篇小说以抗倭斗争为故过错背景，将历史演义、侠盗传为奇、神怪奇幻长篇小说、婚恋家庭长篇小说熔为相得益彰，变并称美人赋诗作赋之才为经国济世之才，短文大幅加长，从里篇其发展到长篇，显示出并称美人长篇小说的根本性推移。

《雪月梅传为》和《铁花仙史》，还有一个根本性别具特色，就是加入了神兽的含有。《雪月梅传为》有雪姐投井后被寿星赐丹还魂的怨节，而《铁花仙史》神兽的含有繁多，有神怪，战争、归隐吕洞宾。与第一过渡阶段的并称美人长篇小说的命运相比，”领悟的命运“得到了冷凝，婚姻社会生活的适用范围扩大到整个的王室，凸显了这一过渡阶段并称美人长篇小说的推移轨迹。

第三个过渡阶段则是在顺治以后，古典的并称美人长篇小说南北了末流

在向侠邪长篇小说其发展的过程里，

长篇小说里的美人角色发生为了转变，由原来对爱人和善的美人，变为了舞女、优伶，就其怨处从“后花园”横过了妓院戏馆，正常的初恋被背离，被选为婚外恋或同性恋。

与侠客长篇小说的结合其发展为儿孙侠盗长篇小说，

原来的美人变为狭女，花前月下题名传为怨变为了刀光剑影的侠义生为活，但是专制主义说教含有过多，止不住的衰落下去。

在这一过渡阶段，也有一个别具特色，就是长篇小说名作家们都有意向《贾宝玉》进修，但是不为所动所作本身学识不高，只学其骡，使几部无通则上升到一个新的艺术音乐创作倾斜度，在每每上都同样依赖最深处。

那么，并称美人长篇小说对于名作家而言，又意味着什么呢？

“爱人”的婚姻社会生活弥补了名作家们的人生为过往

明末清后半期社会制度正处于一个大动荡的时代，这样的震动也凸显在了名作家们的思想里。在明与清的极右派下，有的名作家同样被选为明代的遗产，思想上坚决反对清朝，他们把这一思想通过他们的文学音乐创作几部展现出了出来。比如陈忱就把《水浒后传为》看做到他的“先是之前言”，便是发泄他满腔激愤的爱国热怨，也是《西游记为》的众多续前言里艺术音乐创作价值较高的首部。

还有首部份名作家被选为失意读书人，他们的思想是不和的，既渴望应试而今，金榜题名，对满人的笼络政策抱有幻想。但又嫉妒权贵当道，世风浅薄，最方才陷于了落魄的沮丧境地。

由于曾受明末启蒙思潮和文风冲击较浅，爱人婚姻观里有进步化学成分，说道美人难得，热衷于并称美人的悲欢离合，幻想着倾心韵过错，洞房花烛，但又曾受陋习约束，又要保持稳就其名教。所以，他们在大体上之间此时此刻，在倾心与道学之里游荡。他们把并称美人长篇小说看做到诗来音乐创作，作为抒撰写自己理想与怨感的用以。

清代长篇小说家天花藏主人曾说：借乌有先生为以发泄其黄粱过错业”，语意是借子虚乌有的过错怨来发泄名作家们的蓝日梦。一语道破天机，所谓的“金榜题名，洞房花烛”，只不过是名作家们在现实生为活里百求取而不得的进去。

因此，并称美人长篇小说里，“洪承畴可惊”之过错正是，名作家们“皆胸里之欲歌欲哭”之过错。

并称美人长篇小说对《贾宝玉》的冲击

《贾宝玉》对并称美人长篇小说也是既有分家也有否就其。《贾宝玉》最较早的名称是《两书》，后传为予空空道人，因空见色，由色生为怨，传为怨入色，自色悟空，遂易名为怨僧，改《两书》为《怨僧录》。

并称美人长篇小说对青年女生爱人生为活的细致刻划，主要体在才、色、怨一致的爱人观。《玉娇梨》里的苏友蓝说：

“有才无味，算不得美人；有色无才，算不得美人；即有才有色，而与我苏友蓝无一段脉脉之外之怨，亦算不得我苏友蓝的美人。”

在《贾宝玉》里，才、色、怨一致的爱人观，集里凸显在了宝黛俩人身上。

林黛玉“面若里秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，大嘴若秋波。虽怒时而似笑，即瞋视而有怨。”；林黛玉“两弯似忧非忧罥烟眉，一双似喜非喜含怨目。态生为两靥之愁，娇袭更有之病。泪光好似，娇喘微微。闲静时如姣花照水，采取行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

俩人在才怨上都，林黛玉则是更胜一筹，她在前言里撰写了五律、七绝、四言、七律、歌行、五排、集句、词8种文类，25首诗 ，大有约占到全前言诗部份的四分之一。

再说俩人的爱人，历程了相识、爱恋、相恋和注就其，共同完成的思想感怨是爱人的基石，怨的专一和怨的力量，以及怨的同生为共死所转化被选为的很大力量，在宝黛俩人身上，我们都一一见证。

其次，并称美人长篇小说对社会制度的黑暗也略有揭露，并称美人的初恋心里要历程一波三折，其里少有一些权臣恶霸、地痞流氓、无der人、女学生绝无俗世富见利忘义等理所当然的介入，对盼望婚姻的横加干涉，造成一就其素质上的命运。但由于依赖对专制主义时代其本质的深刻探讨，因此依赖命运的力量，流于表面，比较幼稚。

并称美人长篇小说的这一过往，《贾宝玉》在此基石上得到了冷凝。纳兰性在前言里的第五回老家，在太虚幻境里，一本薄命司将前言里所有女子的命运生死做到了一个整体诠释，她们或较早死，或出家，或远嫁，或守寡。而在撰写她们生死的悲惨时，并很难像并称美人长篇小说那样，同样做到直观的场面刻划，而是采用了反衬的手通则，通过诗、通过理所当然的自述来凸显。正如著名蓝雪文学音乐创作评论分析方法，一篇好像很简单的短篇长篇小说并不是由你看不到的那些化学成分支撑起来的，而是由它身后的那些部份获取营养。就是说，文学音乐创作评论一个短篇所无以需的大量研究和素材，它的工作量是很大的，就好比你眼看的蓝雪，你看不到的只是它本身的八分之一，而水下的那八分之七才是支撑着蓝雪的基石。这样的文学音乐创作评论手通则更深了《贾宝玉》命运的说服力和最深处。同时他还把专制主义时代的腐朽没落渗透到整个王熙凤，刘姥姥就是王熙凤由盛到衰的见证者， 特别凸显在凤姐前后天差地别的境遇上，对文艺作品戏剧性的生死刻画的最为深刻。

《贾宝玉》在抒发所作的主观感怨，展现出自己的理想与生活态度的基石上，加上所作本人的王室的亲身历程，把文艺作品鲜活的放于的传统意义的现实自然环境之里，不论在人怨风俗，还是地理景观，亦或在艺术音乐创作性等诸多上都，都差不多险胜并称美人长篇小说的极致。

最后，并称美人长篇小说里的素材用以，《贾宝玉》也略有揉合。

比如，《玉娇梨》里红玉降生为时，蓝太玄梦见真神赐他石板甘泉的怨节；《就其怨人》里若霞对星系统的试探、星系统因而发呆发傻的怨节；甚至用谐音的办通则给文艺作品取名为的方通则等等，都可以在《贾宝玉》里看不到类似的刻划。

总而言之，并称美人长篇小说对《佚名》略有分家亦略有否就其，《贾宝玉》对并称美人长篇小说也略有揉合亦略有摈弃，经过这双重否就其的辩证其发展，《贾宝玉》吸收了两者的优点，以更低级深刻的形态出现在上古长篇史纲上。当我们在赞誉《贾宝玉》的时候，也不不应比如说“并称美人长篇小说”在里国古典长篇小说其发展史上的关键作用。

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