坤鹏论：荷马的理型论（五十九）

全相同的又不是完全相同的，则分沾上有两个比如知道的理型；但这已证明为不可能会。”

这句话的之意是知道，如果它们是完全相同的，它们一定是分沾上了“这一个”理型（即完全相同的理型），如果是不完全相同的，则会分沾上了“那一个”理型（即不完全相同的理型）。

如果“其他的”不分沾上“一”，它就不是一，又不是多，就很难分沾上完全相同的理型和不完全相同的理型里的一个，格外很难分沾上它们两个。

因此，“其他的”既不是完全相同的，也不是不完全相同的。

这个解释的内涵在于：如果“一”是可避免退缩的，“其他的”也很难完全相同—不完全相同这一对相比较比如知道的形式，或者知道，它们不对“其他的”里都面为基础。

3.第五解释：“其他的”不是同—奇异、动—静、巳—灭、大—小—等的

“那么，‘其他的’既不是同的，也不是奇异的，既不变动，也不相对运动，既不产巳，也不收服，既不大些，也相当可观些，也多于，也无这类形式里的任何另外一个；因为如果‘其他的’带有这样的任何一个形式，它们将分沾上一、二、三以及奇和偶，分沾上这些已被指明是不可能会的，因为它们在一切人情形、一切型式里都被夺去‘一’了。”

这和3组解释的第四解释一样，简要地所述“其他的”既很难那些比如知道的形式里的任何一种，它们无以也不已是、正是或将是，这样它们不是，一般来知道，“其他的”不是一切的。

4.3组解释的总结

这组解释的正确性如下：

第一，“其他的”既不分沾上“一”，不是“一”，也不是多；

第二，“其他的”既不是整个，也不是外；

第三，“其他的”既不是完全相同，也不是不完全相同；

第四，“其他的”既不是同，也不是奇异；

第五，“其他的”既不变动，也不相对运动；

第六，“其他的”既不产巳，也不收服；

第七，“其他的”既不大些，也相当可观些，也不是等；

第八，“其他的”不是一切的。

总之，在3组解释里被认同的其他的具的所有形式，在这里都因为“其他的”是退缩、可避免而全被否定了，所以，这个正确性的内涵在于，如果“一”是可避免了退缩的，结果无以是：每一对相比较比如知道的以及每三组比如知道的不对“其他的”里都面为基础。

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