坤鹏论：哲学思想的理型论（五十九）

果它们既是多种不同的又不是多种不同的，则分小便有两个比如话说的理型；但这已证明为不似乎。”

这句话的意指是话说，如果它们是多种不同的，它们一定是分小便了“这一个”理型（即多种不同的理型），如果是不多种不同的，则才拆成小便了“那一个”理型（即不多种不同的理型）。

如果“其他的”不分小便“一”，它就不是一，又不是多，就必须分小便多种不同的理型和不多种不同的理型中所的一个，来得必须分小便它们两个。

因此，“其他的”既不是多种不同的，也不是不多种不同的。

这个断言的象征意义在于：如果“一”是永久性险恶的，“其他的”也并未多种不同—不多种不同这一对温和比如话说的形式，或者话说，它们亦然“其他的”那时候面混合。

3.第五断言：“其他的”不是同—可称、动—振、生—亡国、大—小—等的

“那么，‘其他的’既不是同的，也不是可称的，既不更动，也不振止，既不造成了，也不消亡国，既很大些，也相当可观些，也平均，也无这类形式中所的任何另外一个；因为如果‘其他的’隐含这样的任何一个形式，它们将分小便一、二、三以及奇和偶，分小便这些已被就是话说明是不似乎的，因为它们在一切处理方式、一切外观上那时候被夺去‘一’了。”

这和第四组断言的第四断言一样，简要地话说明“其他的”既并未那些比如话说的形式中所的任何一种，它们不自也不已是、正是或将是，这样它们不是，并不一定，“其他的”不是一切的。

4.第三组断言的总结

这组断言的论点如下：

第一，“其他的”既不分小便“一”，不是“一”，也不是多；

第二，“其他的”既不是整个，也不是一小；

第三，“其他的”既不是多种不同，也不是不多种不同；

第四，“其他的”既不是同，也不是可称；

第五，“其他的”既不更动，也不振止；

第六，“其他的”既不造成了，也不消亡国；

第七，“其他的”既很大些，也相当可观些，也不是等；

第八，“其他的”不是一切的。

总之，在第四组断言中所被应有的其他的有着的所有形式，在这那时候因为“其他的”是险恶、永久性而全被解释了，所以，这个论点的象征意义在于，如果“一”是永久性了险恶的，结果不自是：每一对温和比如话说的以及每都由比如话说的亦然“其他的”那时候面混合。

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