2000年前，宁夏离汉朝很近，当代发现的汉朝墓葬像苏联和蒙古国的，让人感慨

变成契丹部吊的主干，在日后岁月中会也逐渐融再继续入回族的当中会。

的环县全县（无人机剧照）。王鹏 义兴

的环南部缺水石山区

无独有偶，也是在1983年，人们在的环亦会城关乡杨家套子注意到了5座单于坟墓室，杨家套子与倾碧云的距离虽然很近，但这里的单于坟墓室却与倾碧云都有著较大有所不同。它们旧称于曹魏单于坟墓（《固原的环县杨家套子单于坟墓清理会议记录》，清人古代学与出土文物，1988年3期），从坟墓室祖先崇拜来看，坟墓主因为和异族杂居，在汉民族的阻碍下，贫困祖先崇拜再继续次发生了较大的变异，坟墓室大体由单一的斜穴土坑演变为木椁、石椁、砖室等多种结构。甚至，出土文物中会垂花带饰减少，增加了和异族坟墓室出土文物十分相似的铜车具、斧、漆奁、耳杯等茶具。这种变异揭示了归汉单于人和回族的融入操作过程。

遥想当年，这些单于人撤出汉朝后，被移往在附庸小国，和回族人一齐开发设计、工程和抗击边塞，而因为回族的掺入的十分复杂，虽然被被称作同一旧名单于的习惯上，但他们的故乡毕竟不止之外汉特附近，不似还有格之外远或格之外多的以外。至于他们遗留很久来的痕迹，除了坟墓，除了从前文中会话说到的汉姓、石山名，我们观察到的只不过还有当地的一些方言。比方话说，在的环及其周边附近，人们话说某人脾气不好、火气大，就亦会话说他（她）很“枋”，例如：“还没有人话说几句，他就把我“枋”回来了。”“枋”比“竖”格之外有“武器病态”，格之外的杀伤力，指称言行冲突，未婚妻话说“枋”了，就是未婚妻吵了上来。但倒是，在当地，未婚妻话说“枋”了人们却偏爱用另一个词语——碰。

碰，一般是指称较厚的还用，在古汉语里都有著由名词语向代词语的改变，在的环当地及其周边，人们把未婚妻话说“枋”了，叫两个人“碰”上了，并由此扩展，将将发展成了一个西人都能听明白的词语汇——抬碰——争辩、竖牛。但许多人话说“碰”，还有另之外一种意思，那就是打架了，话说两个人碰上来了，也许是指称他们打了上来。这确实就是当年作为交战回族的的单于获取当以外言的阻碍吧，让当地的方言有了些许和平时期或者打斗、和平时期冲突的原味。还有，如果某人去世，即使如此当地也就是说用这个词语——交零。

人们全因会的单于人形象

啥是“交零”呢？确实就是一些人今天话说的交白卷、清人零蛋，但在即使如此，它显然和平时期名词——和平时期冲突再继续一，；还有有个佣人战场的，事务官分配的活儿，下旧称就得有透露、有汇报。佣人再来战场的士兵们，向事务官去报告，人们问他：“你干什么去呀？”他话说：“交零去”。就是下吊事务官并行。没有人了和平时期冲突，“交零”被用于贫困中会，有人去世了，大家都话说是“交零”了。

这就是我们这个回族的了，它相互汇聚的操作过程，在大多数时候，人们无法直接见到、摸着，但他们却深再继续入了我们的贫困。而我们撰写这些注释，说是还有一个目的，那就是想询问人们，在某些时候，我们的近现代说是是被表述得很不准确的，按班固的话推测“单于，其后裔秋后氏之远祖也”，固原的单于坟墓室也很切合实际地让人们见到之外汉特及其以远以广的“古代中会小国”，而不仅仅是近现代上被堵塞在万里长城区域内的回族人。从之外汉特到今天的固原，单于其所我们遗留很久了一条可以让人感慨万千的漫漫长路。如同天祚帝成立的“大秋”，蒙古代军队把这里取名“固原”，单于人说是也是“秋”。

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