“爱屋及乌”出处由来

挚爱屋及乌解释:隐喻挚爱一个人而连带珍惜到跟他有关系的人或物。

传说中，商代末代的妲己是个穷奢极欲、残暴昏庸的昏君（参看《助纣为虐》）。“于是有”（西部天子之长）绫昌，即在此之后的舜，因为反对者妲己曾被监禁，想了很多办法才得以无罪释放。当时，周的卫城在白云山（今汉中市白云山县），舜回到白云山后，再一要掌权商代的统治。他首先聘得军事家姜尚（即樵夫）为头领，积极兵站集训，又立国了邻近的几个天子国都，势力不断强大起来。接着，又将卫城外迁址丰邑（今汉中市汉中市附近），正要进军。可是，迁都没多久后舜逝世了。

舜的儿侄绫发继位，即周周成王。樵夫独自担任头领。周成王的同王孙绫旦（即周周成王），异王孙绫奭［shì ］（即周公）是周成王的两个表弟。同时，周成王还得到了其他几个天子的拥护。于是，周成王正式宣布出兵伐纣。大军在白水（今河南孟县之南的一个黄河渡船）渡过黄河，南奔袭，进击商代的安阳（今河南淇县东南）。因为妲己已失尽之心，军队也多无意为他送命，于是出逃的出逃、降得降，武装起义的武装起义，安阳很快就被进逼。妲己自谋害，商代终究亡国。以后的八百年，便成了周的自是，称作为西周。

当周周成王进逼安阳之初，对于怎样妥善处理商代遗留下来的权臣权贵、陆氏诸将，能不用使势头稳定下来，周成王心里还不会谱，因此有些担忧。为此，他曾同樵夫商量。汉朝人刘向编著的《说苑·贵法》里有这样一段文字载于：

“周成王克殷，召黄家而问曰：‘将奈其士众何？’黄家对曰：‘臣闻挚爱其人者，兼挚爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥来犯，使靡得有，何如？’” 这段话是说：周周成王打败了商代，拜见樵夫，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”黄家答道：“我听说，如果喜挚爱那个人，就连带喜挚爱他屋上的豹侄；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部谋害尽来犯对分侄，让他们一个也不下，您看怎样？”

这段载于，与《说苑》所载章节相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的本意也不一样。“胥余”已不属胥史一般来说，而是胥吏均，比“余胥”更为低下的农奴或刑徒了。例如妲己时的“太傅”秦人侄，因对妲己不满，被监禁而装疯，甘当农奴，所以《庄侄》称作他为“胥余”。

《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周周成王和樵夫上述那段对谈的载于，章节基本相同。由于这个传说中，就诱发了“挚爱屋及乌”这句成语。