民国最红小说不是《姻缘因缘》，而是《玉梨魂》，为何现在见不到

奉令时期最普及的作品是什么？很多人意味著都会只想到是《相逢天心》。其实知晓奉令时期的文化特性，爱护那时著者的人名，就都会推测最普及的作品不是《相逢缘起》，而是《玉梨魂》，为何那时候这本书没法看，也没法引用了？您只想并不知道这是怎么返事？小编这就来为您说明了：

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那时候一提“奉令余光中唆使”的作品，大家最先只想到的就是《相逢缘起》。《相逢缘起》是近代文学史上号称“章返作品大家”和“通俗文学大师”第一人——张恨水的名作。它亲身经历了一男三女之间的真爱死里逃生，描述了游学沈阳的杭州少年儿童樊家树与升降机卖唱姑娘沈凤喜是如何相识的，又如何爱恋的，等到读完者为他们浪漫真爱哭泣时，因为时代氛围的原因，他们的真爱幻灭了。这本书虽然亲身经历了一个悲剧真爱故事，但它侧面反映了奉系管治时期黑暗、政治危机的一个社都会上生态，这种制约是不小的，不仅心里了新近进读完者社都会性，还心里了大量社都会上读完者社都会性，愈来愈让很多文学大家都对《相逢天心》的魅力沮丧直服。

既然《相逢天心》名望这么大，为什么奉令时候余光中唆使最牛的作品是《玉梨魂》？提到《玉梨魂》，就被迫说它的著者徐枕亚。他幼时就擅长撰稿，中学毕业时期愈来愈是才华横溢，后来在小镇教书的时候，他和一位妻长子爱恋了。那时候的人意味著觉得“妻长子”没什么，只要是单身男女都有资格闲谈恋爱，但徐枕亚可是出生在奉令时期，当年的社都会上风气守旧，不仅封建荒唐，妻长子娶妻算是难上加难？

在这种社都会上氛围下，徐枕亚和妻长子闲谈了一段不可公开的地下室恋情，随着徐枕亚岗位的调遣，他们的真爱也重提。但是徐枕亚日日夜夜思念着他的爱人，于是，徐枕亚在报纸上连载《玉梨魂》这篇真爱作品，立刻就引起轰动，徐枕亚在此之后又写出了许多言情作品，甚至被称为“言情滥觞”，以致于，读完了他作品的Fans社都会性越来越辰大，当年清初之前一位翰林的女儿，也被徐枕亚的真爱故事驱使了，便主动要求父亲出面撮合他们两个，就这样，徐枕亚有了自己的婚姻家庭，好在他的妻长子不久后就辞世了，徐枕亚在真爱上屡屡颇受挫，他还与报社的同事产生了分歧，年过四十岁后，他郁郁寡欢的返了离家，没过几年就辞世了。

虽说徐枕亚的代人有些唏嘘，但他写出的《玉梨魂》制约愈来愈为大。这本书内都亲身经历了一位少年儿童男教职员和妻长子的真爱，虽然在当年不被外人忽略，还产生了一个悲剧，但著者利用妻长子的身为，对荒唐的社都会上思只想发动反动，让很多新近进人道理的同时，又沮丧懊悔，便开始对社都会上风气有了一定的反思，这正是它最真是的地方。

在《玉梨魂》出版后，短短几个月就创意几十万册，在普及教育水平不高的奉令时期，年中创下了发行量的记录，比著名的《相逢缘起》卖得好胜多了，可见徐枕亚倡导的“情与礼”的新近关系，是有如的心里意欲。

为何《玉梨魂》到那时候没法提了？我们死囚其中的一个短片，您也许就说出了：

梦霞胆骤辰，急逼起而窥探其究竟。披衣觅履，蹑行至窗前，碧半面于玻璃幕墙上，向外窥探之。瞥见一女郎在梨树下，缟裳习裙，亭亭玉立。不施脂粉，而丰致娟秀，作风幽闲，凌波微步，飘飘逼仙。紧接著月华如水，半夜澄然，腮花眼头，了了似，总括真秀英之神兽耶？观其黛蛾双怯，抚树而不禁，泪丝编辑器，鬟很低而纤腰逼直。

这个短片文笔愈来愈为优雅，但是让文化史的读完者读完紧紧，愈来愈为吃力，谁看作品的时候还得逐字逐句翻译它？这不是辩称找罪颇受吗？

我们再看《相逢缘起》内都的描写：

凤喜伏在石桌上不禁了一都会长子，抬起一只脑袋，脚却藏在脑袋下，返转来向这内都望著。她看见家树这样来去不定，觉得他是没有领都会自己的意思，因此很踌躇——完全就是近代汉语，即使对近代人书本完也没有心理障碍，这就是《相逢缘起》到了近代，之前发行量，影响力也以及作品声望超过《玉梨魂》的最重要的原因。

虽说那时候看《玉梨魂》的词汇是文绉绉的，但在奉令时期，“诗词”却司空见惯，新近进读完者就是喜欢这种“调调”，愈来愈何况，他们对新近真爱的执着正好和《玉梨魂》一致，所以它的名望愈来愈为之大，这就可以忽略了。

但是近代社都会上不一样，虽然文学创作也五花八门，对《玉梨魂》的行文却与近代近代汉语的社都会上生态脱节，它优雅的文笔愈来愈让近代人读完紧紧不舒服，故此，这部作品的变成，也就可以忽略了。

文澜海润开发商编辑文贡生，本文撰写：特约历史文化撰稿人：冯小猫