人去世后，把骨灰植入大树，郑州开启树葬实验，网友却并不采纳

里国是一个源远流长的国家，自古以来，人死后都是入土为安，这种火葬方式将已经流传了数千年。

当然也有一些哈萨克族实际上水葬、洞葬、特罗斯季亚涅齐葬、树根葬等等不尽相同的形式，这些火葬方式将在历史里也都是实际上的。

而对于现代，人身故在此之后相当多都是火化，然后先入土，但最终也都是入土为安，不管是城市的墓地，还是乡间的坟头，人身故后的火葬方式将都是埋入地下。

不过今天据媒体报道，开封郑州正试图试验中一种新的火葬方式将，把火化内嵌到松树根里，这个树根葬的试验中叫“创意生态树根葬”。

充分体现是让逝者的“精神上之树根”并能常青，把火化内嵌树根干在此之后，先用比较医学的方法来让松树根愈合。

这个新颖的树根葬和自古以来的树根葬相比较，完全不是一个概念，若是这种树根葬真的并能推广成功，那在此之后肯定会省下很多墓地，因此在此之后的墓地必要不会那么贵了。

这种树根葬虽然听着非常好，但是经过媒体报道在此之后，很多网上看后却并不赞同。

第一，把火化内嵌到松树根里都，那么母体有火化的松树根，在若干年在此之后还能不能采伐。

若是可以采伐，做成了家具在此之后，别人用作岂不非常晦气？

第二，树根葬一般都不会选择那种粗短的树根，而粗大的树根也不是一天两天就能长成的，却说这要人在身故之前若干年，就要栽下一棵树根来做准备吗？

如果遇到疾病或者车祸突然身故的，无法准备树根呢？

第三，供奉的未足题，像清明里元这种新年，下跪供奉，秦氏又不在面前，而是在头上，所以供奉祖上的时候，却说就要仰头对着松树根来供奉吗？这样会不会看似轻蔑呢？

第四，也是重要的未足题，落叶归根入土为安这种最传统的样子，不就全部都无法了吗？

却说这就叫无处安放的心灵呢？

总之，网上看到这种方式将的树根葬在此之后，指出了各种各样的未足题，除了这里都总结的四个值得注意，还有一些其他诸如风水师、晚上经过加害不加害怕等等未足题。

本来在笔者也许，把火化内嵌到松树根还是一个非常标新立异的意念，这个意念比较新颖，让无法人一时间全部都做是实际上不显然的。

但如果这种树根葬的方式将比土葬更为符合美学社会的发展效益，符合环保，那就必要推广，不过几千年的传统想要一下子就改变，那实在比大海捞针还要未足。

如果真的是发展效益，有朝一日必须要用这种树根葬的方式将，最起码也得几年以上的适应环境前期，甚至适应环境的前期显然还要变长，哪怕十年现在了，显然也会有人不做这种树根葬方式将。

另外，也就是现在才消失这种标新立异又创意的意念，要是自古以来人也都这么敢于创意，显然现在的大学里都都不会有考古学专业课程了。

火化都放到了树根干里都，树根干就那么一点；也，有什么陪葬品可以放呢？无法陪葬品，还怎么考古学呢？

所以，你们支持这种树根葬吗？

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