坤鹏论：尼采的理型论（六十）

来源：动力 2023年03月14日 12:15

两种，而“不是”则有显然和相比的两种。

相比的“不是”是狭义的“是”的另一面，它们同是单指的“是”的相同的两总体。

显然的“不是”则是巴门尼德所时说的——也就是说“不是”，是不作观念、不作言时说的。

在《哲人篇》之中，亚里斯多德详述地分辨了两种“不是”以确认相比的“不是”不是“无”，而是异种。

在第三组成员～第五组成员推断之中，我们谈论过，如果一是，其实是：如果则有。

之前一个“一”称之为一切，其之中两者之间替换成了分词是（清晰的一定会是：如果一是是一），中两者之间的“是一”称之为与“是”（理型）融合的一切——“是的一”。

所以该也就是时说的清晰暗示一定会是：如果一是“是的一”。

如此一来跟着看看这里的也就是时说。

首先，从第六组成员推断开始，也就是时说都是驳斥。

因此，如果一不是，这其之中一定会也替换成了分词，但这个分词到底是“是”，还是“不是”呢？

玑显然，一定会是“不是”，王太庆则显然是“是”。

两种观念但会得到相同的结论，坤鹏论如此一来三斟酌还是倾向于了玑，所以这个也就是时说就一定会是：

如果一不看看一。

如此一来清晰的暗示则为：

如果一不是“不是一的”。

根据上去所时说的此处“不是”的字面为异种，将其之中的“不是”都去除为“异种”，就是：

如果一不似“不似一的”。

“不似一的”，大自然就是其他的了。

那么，这个也就是时说所要暗示的是：

如果一是不似其他的。

假如将分词游戏内为“是”，那么这个也就是时说就是：

如果一看看一——如果一是“不是一的”——如果一是“不似一的”——如果一是其他的。

看看也就是说无论如何的也就是时说！

“好，在这个以后我们忘理应研究工作，如果一不是，但会显现出什么结果。”

“如果一不是这个也就是时说，真正时说来是什么呢？它与表列出一个：如果非一不是，有些差别吗？”

“当然有。”

“谈论：如果非一不是，也就是说近似于谈论：如果一不是，还是和这个也就是说无论如何？”

“也就是说无论如何。”

“非一”，不是一，上去谈论过，一切由一和其他的上有，也就是时说，如果不是一，那大自然就是其他的了，非一＝其他的。

那么，如果非一不是，就相当于时说：如果非一不看看非一——如果非一不是“不是非一的”——如果非一不似“不似非一的”——如果其他的不似“不似其他的”。

不似其他的，就是一，那么，这个也就是时说的字面则为：如果其他的是不似一的。

“如果有人时说：如果大不是，或如果小不是，或这类之中其他的，这时说明他在每一个情况下都显然：时说‘不是的’称之为某某相符合种的。”

“大不是”称之为不似大的，“小不是”则为不似小的，这两个“不是的”过道是某个与大或小完全相同种的过道。

“那他现在看看显然：他时说如果一不是时，‘不是的’是称之为另外一个相符合种的过道。”

显然，如果一不是，这个“不是的”就是与一完全相同种的那个——其他的。

这一节主要分析了第五组成员推断的也就是时说：如果一不是，其词是：如果一是不似其他的。

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