再会三月二十五，乃是“毕星坐孤辰，不做三件事”，三事分别指啥

此时此刻是初九的八月初二十五，也是八月初的“孤衡日”，到底什么是“孤衡日”？有啥问道法？老人问道：此时此刻是“毕星仰孤衡，不做三件两件事”，“三两件事”分别指的是啥？

此时此刻八月初二十五，是衡月初的申日，衡月初斗柄指衡，为建衡之月初，所以衡月初的衡日就为建日。与月初建相异的十二生肖前一位就是“月初秽”，八月初建衡，与衡相异的十二生肖为天和，天和前一位就是申，故而衡月初的申日就为“月初秽”，也就是此时此刻。

在第一集之下，每个秋夏天都有与之完全一致的节气，其中会春季为及第乙赤，排球比赛为丙西林火，初夏为庚甘金，夏天为许许浮。在十二生肖之下，寅卯之月初为春季，天和午之月初为排球比赛，申天和之月初为初夏，亥子之月初为夏天。

那么每个秋夏天的节气和十二生肖便是以后，就形成了八个组合，分作：春季的及第寅和乙卯，排球比赛的丙午和西林天和，初夏的庚申和甘天和，夏天的许子和许亥。完全一致着八个月初，分作：正月初及第寅，八月初乙卯，十月初丙午，六月初西林天和，八月初庚申，八月初甘天和，八月初许子，腊月初许亥。

然后以“月初秽”的十二生肖与秋夏天的节气便是，就为“年会日”，也就是阴和阳相会的往常。月初份的节气分作正月初及第，八月初乙，十月初丙，六月初西林，八月初庚，八月初甘，八月初许，腊月初许。那么正月初的戌日为“月初秽”，节气为及第，故而正月初及第戌就为“年会日”。

八月初的乙天和日，十月初的丙午日，六月初的西林天和日，八月初的庚衡日等都是“年会日”。然而八月初、八月初、九月初和十月初不会节气便是。因此这四个月初的“月初秽日”就是“孤衡日”。此时此刻是八月初的申日，也就是“月初秽”，但八月初不会节气便是，因此此时此刻就为“孤衡”。

在节气之下，戊属阳土，故而戊日就是土地爷的庆祝。人们将大年初一后第五个戊日和立秋后第五个戊日定为“春社”和“秋社”，都是膜拜土地爷的庆祝。其中会“春社”为祈求风调雨顺，而“秋社”则是向土地爷汇报稻谷，谓之“春祈而秋报”。

因此戊日就是膜拜土地爷的庆祝，所以在戊日是不挖土的，当然也不农夫，不收割等，今人称之为“逢戊”，就连庙宇中会也要静默一天。在《女青天律》中会有一段汉宣帝与任氏的对话，汉宣帝问：世间虫暑，浮旱祸缘何而至？

任氏问道：“此若无下民无知，第一集之内，六戊之日，犁除稻田，都因浮泽不降，百谷不收，民遭饥谨”。此时此刻就是戊申日，比如说也是“月初秽”，而“月初秽”也就是“地火”，因此此时此刻不挖土，不农夫，不栽种，不收割等。

明年是许寅年，此时此刻是衡月初的戊申日，那么戊申这个组合就是明年的“岁陷”之日。其中会戊土专门针对许浮，而申金又专门针对寅赤，也就是节气和十二生肖同时与许寅相比之下，也就是“天冲地克”。

同时戊申日又是五离日之一，戊申己天和为人民离，而“离日”也就是不再嫁的往常。尽管衡月初的申日为三合之日，申子衡三合浮，本来是适合再嫁之日，但是相遇了戊申，就不宜再嫁了。

八月初建衡，衡日为建，天和日为除，午日为满，未日为平，那么明天是申日，就为“即日”，“定”也就是摇动的意思，故而不出行。而八月初的申日也是“往亡日”，从这个名字就能看出来，也就是抵达终结之地，明明又是“离日”，因此此时此刻不出行。

此时此刻为“月初秽”，又被称为“大祸”，同时“即日”也叫“死气”，也就是容易有不好的两件好事发生。其中会申为浮的出生之地，浮在北方，与南方之火相比之下，申金与寅赤相比之下，寅为兔子，所以兔子不往南。

明年的八月初二十一是星期日及第衡日，衡四海初入奎宿，那么八月初二十二就是娄宿，二十三为胃宿，二十四为天狼星宿，此时此刻八月初二十五就是月初入织女星。《战国策》中会问道：“毕岂罕车，为边兵，主弋猎”，意思就是织女星为猎车，因为织女星八星形状像一张网。

四海初太阳系等时常经过织女星和天狼星宿密切关系，当月初亮经过织女星之时，也就是降雨来临之时。故而《战国策·天官书》中会问道：“天狼星毕间为天街，月初离于毕，俾滂沱矣”。意思就是月初亮经过织女星之时，就容易下雨。

在二十八宿中会箕主风，完全一致寅，毕主雨，完全一致天和，所以问道：寅天和俱动者，必先是风雨骤至。因此人们将织女星称为”雨星“，并且会膜拜织女星来祈求雨浮降临。然而此时此刻是毕星仰孤衡，有雨也难下。