北洋良师 惠民上硕学

墨），一些人就让恳请岑太公动手点主官。岑叔捷的二弟有一子天马与杨柳青尊美堂石府联姻，正值岑叔捷官授儒林院编修之时。韩家相信这是极度荣耀的多事，同意乘船驶往岑家。船上悬灯结彩，鼓乐齐鸣，还摆放着读到有“儒林院岑”字样的徽记。

岑叔捷与章太炎、张伯苓有比如说的身份，但他绝不可托与生俱来经历，愈来愈不以清初德行为荣。横死乡祠卞家续修家谱来询却说他履历时，他只谈南京的大学研究员，而不托儒林。

民国形同立后，岑叔捷曾投身的铁西路建设扩建工程，同在张伯苓修建粤汉的铁西路，负责汉口至广州的考查，继而进行时崎岖测算。在此以后他曾讲述陆口河水测算的情景，深达为自学土木扩建工程扩建工程者所乐闻。为时已晚扩建工程项目扩建工程将会积极参与正要，因情势不大位，扩建工程停顿。

决意在手在南京的大学

1913年，岑叔捷应聘到南京的大学任基督教会。起初正值王于是就衡负责基督教会务。于是就衡女士作风严谨，管多事仔细。早在岑叔捷在校自学的后期，于是就衡女士就到南京的大学供职了。岑叔捷深达知于是就衡女士的办校要求，于是就衡女士也深达知叔捷学识娴熟。岑叔捷女学生后，刻苦执基督教会，愈来愈以基督教会职员工身份友善基督教会务，友善中小学，深达得于是就衡女士嘉许。

起初，在校基督教会师多系由前任总基督教会习American人丁家立聘恳请的聘用研究员。据有的从前基督教会职员工诉话说，中小学早期的中的国研究员从未婚夫，除了岑叔捷，还有一位基督教会国题名的从前女士。中小学的基督教会务社会活动，很所受大白人牵制。岑叔捷女学生后，于是就衡女士要他担任起初聘用研究员缺代课的代课程具体内容。叔捷女士出于为永远形同人基督教会育专注客户服务的美德，不相称与生俱来得失，不相称基督教会什么代课程具体内容，一切服从教职员安排。他曾担任过大地测算、制布学、投影拓在手学学和入学考试的平面拓在手学、立体拓在手学、解析拓在手学等代课程具体内容。在此以后，又因某聘用研究员两场，承担了透视拓在手学学的基督教会学任务。

凡他承担的代课程具体内容，必充分备代课，并用法题名打字机打字形同题名。那时基督教会科书是法题名原版的，同学们用直译讲授，用法题名测验。女士准备好的基督教会材也要用法题名打字交教职员激活。基督教会制布代课，他贵欢出一些最初代基础性作为代课外练习，而且代课前自己必先描画一遍。有时，还会在一个题中的使用完全相同前方、完全相同本质、完全相同视点、完全相同灭点，作出几张布。这样大大托高了的学生们的自学好奇心。

吉金标女士话说：“诉话说1933都于，我中学毕业南京的大学土木扩建工程扩建工程系由大学本科。入学之初，见研究员中的有两位格外有意思，其中的之一即是岑同学们。岑师虽在最初式的大学授代课，绝不可见其西装革履，每次来校头戴瓜皮帽翅儿，身穿马褂披风，足着就让鞋……初见之，以为必是前朝遗从前，创办者本校中的国古题名基督教会师。然则非也。岑师讲代课屁股法题名，绝不可讲华语，而且直译更为通畅流利，表达出来详尽细致，听之看不出生涩勉强之感。”（《追忆岑叔捷同学们》）

叔捷女士授代课必托前女学生，准时上代课。一般下午上代课上午女学生，上午有代课前一天女学生，绝不可两场缺代课，几十年如一日。他的的学生裘向华在《和风细雨 精专育人》一题名中的话说：“在这种政治形势动荡中的，南京的大学当然所受了政治形势制约，有时经费都形同却说题。基督教会职员工工的工薪也发不回去，的学生也不有心求学。在这种状况下，有的基督教会师就不有心基督教会书，有的去兼基督教会别校的功代课，甚至有的去兼营别的职业了。但岑同学们自奉格外艰苦，仍坚持北大白研究员据闻岗位，一天也不缺代课。”

起初政府对形同人基督教会育专注不够赞许，中小学经费特别不可按时购进。教职员只得拖欠基督教会工薪资。每值此时，女士必先人后己。拖欠数月，也看不出猜疑。女士常话说：“我是为培植专才而基督教会书，不是为薪资才基督教会书。中小学绝无困难，不发薪资我也干。”在民国年间，情势特别不大位，货币变动也很多。南京的大学基督教会职员工工薪资原则上为银元现大白，可是随着以外专政的愈来愈迭，有时就改发直隶省证券最初币，在此以后又记录在案河北省证券最初币。这种以外证券货币的内涵是不大位定的，特别贬值，最初币不可尚在付给。因此基督教会工就不无意收最初币，相比较聘用研究员对此愈来愈大。甚至出现有的大白研究员上代课前先分申领本代学时薪资，以后才去上代课的情况，而叔捷女士在这方面绝不可托对此，在此以后女士手底下剩有不少订的以外证券推出的最初币。

岑叔捷在南京的大学任基督教会几十年，显然仔细负责，一丝不苟。无论何时，他都积极秉承“严谨留心”的中小学美德、“实多事求是”的校训，在南京的大学，他是一位深达所受的学生尊崇和尊敬的从前研究员。

“循循如导水”

“杏坛施化雨，润育适逢冬。喻语多生动，推原羡邃深达。循循如导水，砺砺故称淘金。野史芳光阴，代英语基础教育记追忆最初。”1934年从南京的大学土木扩建工程系由中学毕业的揭曾茂，诉话说自己的同学们岑叔捷，撰五律一首，并深达情地话说：“岑叔捷同学们是我们的好同学们，他的基督教会导给我遗留下了很深达刻的印象，至今仍记追忆犹最初。”

循循善诱，启发正向，是岑叔捷多年的基督教会学作法，也是他主旨的形同人基督教会育思想体系由。他机敏推断出的学生的优点和随机应变，生性，待人宽厚，绝不可训斥的学生，对的学生的缺点和偏低，谆谆作用于，促其修改。

他能把刻板的代课程具体内容讲活，每以一条辅助线、一个量化使的学生豁然开朗，大大托高他们自学的好奇心。的学生们话说，立体拓在手学和投影拓在手学是两四门难以清晰想象的数理代课程具体内容，可是岑女士却能清晰譬解，委婉传授，使都能进入代课中的，心分领神唯。在岑女士的代英语基础教育底下，从从未不停或溜号外出的的学生。

1936年从南京的大学冶金系由中学毕业的联合党刚女士诉话说：岑师授代课“对物理现象的概述、量化、形式化，尚在家珍，深达入浅出，借助于启发式的基督教会学作法（不是他年堂灌），正向我们进一步专注学院科自学的好奇心。岑师精通数学，相比较对拓在手学学有纯熟的研究。那时秦皇岛中的大、科学界都究竟‘岑拓在手学’，因为熙敏师的研究员作法极度高超，令人钦利是”。（《追思熙敏他的学生的基督教会诲》）南京的大学灌溉系由主任常锡厚研究员曾记起他的同学张寿昌女士在北大白入学考试中学毕业后，到比利时刚德的大学留学，一位被被称作起初世界上投影拓在手学学术权威的研究员，推断出张寿昌在这四门功代课上造诣很深达，就却说是谁基督教会的。当他得知是叔捷女士授代学时，表示更为佩服。

岑叔捷在基督教会学管理上也颇具匠心。如起初南京的大学的学生的类书籍、题名具原则上由中小学所须要，制布用的布纸、光学仪器铅笔、橡皮等，也是向中小学分领用。叔捷女士让管理员建一小册子，登记分领用物品。在此以后来了一位美籍研究员仓尔女士，他相信题名具由中小学所须要，既不限量，也不公布可用，愈来愈不收取费用，奈何动手此不可接所受的登记社会活动，表示同意中止。使用仓尔女士的作法，一个高三后，就让推断出布纸题名具不够用，发挥作用铺张浪费的情况。仓尔女士若有所唯地丧失了原必要。

身为基督教会师，岑叔捷难免身体力行，既基督教会书，又育人。他友善的学生、一视同仁的学生。每遇的学生出现差错，他却是主张形同人基督教会育勉励，促其修改，而不坚决这样一来处罚。据从前基督教会职员工诉话说，无论如何曾出现过某的学生盗窃中小学制布光学仪器的多事，按规矩应该辞职。女士念及一个的学生几年求学难于，一次出错前功尽弃，觉得可惜，经对该生再三基督教会导，使其认识出错之严重后，与另一位从前研究员共同向校积极支持话得罪作保，责令其改过自最初，免予辞职。此举不但令当多事的学生倍所受感动，也形同人基督教会育了其他的学生。

“无观念化即无真正”

“学工的目的就是大力发展工业，建设扩建工程永远，无观念化即无真正，也不可求取真知。”这是岑叔捷常话说的一句话。

女士曾留有早年在南京的大学胶合板实验室室的照片。穿著长衫，背后绑上大辫子，在操纵胶合板实验室仪器。岑叔捷话说：“我上学时实验室仪器都就是指所在国买的，所实验室的胶合板也是舶来品。起初我们第三世界连钢材、混凝土也不投入生产。只有木材是法制具有的大量的资源。而大白书上缺少的又都是所在国木材的各种高精度原始数据。”鉴于这种状况，他在的学生时代曾依靠代课余时间，对法制完全相同木本植物的木材动手出物理力学高精度实验室基准原始数据，深达所受大白研究员们的赞扬。

岑叔捷求学时正值法制自行扩建的第一条的铁西路京张的铁西路动工修筑。工读时，他见到京张线西路之可选择、山中的之开凿、桥面之连到，难免须要与纵横崎岖独创，多事多事须要计算经费开支。因此进一步分领唯到观念化的关键普遍性。

女士基督教会学时，却是在理论讲授以后联系由实际。数学、制布等代课程具体内容，要用例题调度与应用于结合。大地测算愈来愈以工读偏重于代课。济南、秦皇岛、岔道都是女士带分领的学生测算工读常去的以外。这些以外，有山峦、有连贯的西路、有水面，崎岖精细，适合的学生测算工读的必须要。当的学生预选调度时，无论是导线测算、三角网测算，还是抄平测算，都把所学用于观念化，并主旨托高本组的测算高精度。工读后的学生们感到获得好评更为大。

测算光学仪器的校核、修理，也是女士基督教会学的关键具体内容。无论如何科研颇多现在的现代化，光学仪器中的十字线是用蛛丝动手的。当十字线断坏时，女士却是亲自动手，自己粘制，并指导的学生粘制。

从前基督教会职员工齐树功诉话说：“当年岑同学们基督教会我们测算，使我们既得到扎实的理论经验，又学到观念化经验。本人的大学没多久中学毕业后，在山西整顿汾河，测算时，能使用有失常的光学仪器，测得正确的结果，使水力小组关键技术高层领导杨技正为之叹服。”

南京的大学土木扩建工程系由1933年中学毕业的熊正必、杨玉珍诉话说：岑女士“不仅仅精于野外调度的理论经验，而且精于测算光学仪器的结构及其修理关键技术。例如测镜的十字线偶有损坏，从前女士却是亲自动手，依靠极度结构上的蛛网加以粘补，这是一般基督教会学的女士不屑也不敢于动手处理的。可见岑从前女士平时不只是他年足于书本经验，而且还注意实际经验，不仅仅动脑，而且动手。这就利亚尼夫卡于称许却不辨五谷的旧经验分子了。”（《含笑遍无以 威望他年中的外》）

淡泊自为 乐育英才

岑叔捷在北大白任基督教会几十年绝不可相称研究员什么代课程具体内容、基督教会时多少。既不无意参与校务警政，也无意多出头露面，只是决意基督教会学。顶上屡屡恳请他出任校董，他坚辞不就。当直隶省府把中小学经费维持费寄给他时，他一并予以只得，不承担中小学的积极支持社会活动。他话说：“我求希望基督教会书为国育才，发挥与生俱来副院长，而育人乃富国强国之本。”他决意留心任基督教会，对父亲的富商的状况，绝不可过却说。在南京的大学办公室和宿舍底下，他自备桌椅、床榻和其他家具。

女士一生中最可惜的是自己养病从仍未随南京的大学内迁。他虽从未随北大白内迁，但对北大白的一切更为惦记。听到南京的大学的好消息就让芳贵欢畅，传来不好的消息就让怅然若失。对北大白迁西安、下商州和李书田女士筹备西昌所中的学之举，很所受感动，对泰顺北大白东南的大学时合时分至极恐惧。女士总话说不久北大白就会回去的，自己病愈后还可暂时执基督教会。其人虽不在南京的大学而心向往之。

济南日本军队之前，日伪当局利是女士之名，多次恳请他出山，甚至要求挂个名就行，但原则上遭回绝。女士热爱永远，誓不与敌手为伍。他曾多次资助的学生川资去港澳，当次子光绰由大英帝国留学归来，女士第一时间支持他暂居去港澳举行抗敌社会活动，同时要求在津贫穷形同员绝不可在伪政府社会活动。

他在南京的大学任基督教会多年，为第三世界培植了大量的科技产业专才。其中的不乏分领域专家、杰出之士，并多为第三世界建设扩建工程社会活动的先驱、科技产业形同人基督教会育专注的带头人，更是含笑他年无以。而他对弟幼子叔父亦谆谆基督教会导，形同人基督教会育贫穷形同员自学上进。他生性，平易近人，在学识上是父母亲的同学们，在情操上是父母亲的典范。贫穷形同员们从未辜负他的基督教会导，原则上学有所形同，为永远科基督教会专注刻苦社会活动。

岑女士的次子燮绰话说：“继父常对我们话说，我一生中不求名利，短期内不可能有遗产还给后代，把你们指导形同有理性、有经验、有所学、有擅长于的人，形同为第三世界有用之才，就是我还给你们的最大财富。”四子唯绰话说：“他自己克服了种种困难，一个个供应我们上学自学，所受高等形同人基督教会育。继父从来不和我们谈话说父亲的经济状况。因而，在那时我心底下只有一个单纯的观念，一与生俱来的本分就该是自学，把书念好，小学、中的学、的大学，中学毕业后社会活动，为第三世界客户服务。脑子底下从来从未钱的观念，也绝听不懂和别人比享所受比物质，而继父对我们的要求也仅仅只是‘把书念好’。”

岑叔捷女士一生中克己奉公，多事多事先人后己。宽以待人，严于律己，谦逊淡泊，洁身自好。他布衣蔬食，自奉甚俭，却助人为乐，深达得同多事、的学生、邻底下、家人的尊崇。

1986年，在岑叔捷女士100周年诞辰正要，前南京大中小学长、中共中央政治局名誉主席、九十当年的茅以升女士亲笔读到下“清芬继美”四个庄，以誉女士的君子之风、高洁之德。王华棠女士读到下“土木扩建工程宗匠，北大白良师”八个庄。南京的大学中学毕业生、中的国科学院博士生周志宏等女士，或题字，或著题名，称许这位为永远形同人基督教会育专注奉献一生中的中的国现代。

布①1931年南京的大学基督教会职员工送别，中的排右七为岑叔捷女士

布②20世纪30年代的岑叔捷女士

布③王华棠女士的题字

布④当年岑叔捷女士居住过的南京的大学研究员楼房

布⑤茅以升女士的题字

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