“狄仁杰大龙”，所以嘉定有了大龙村？

前不久，小嘉介绍了

兴化有关狐狸的近现代记舆

《很久以前，兴化有狐狸！史事为证》

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徐行镇白鹤村委会的名字也与狐狸有关

那么，白鹤村委会是因此故名的吗？

在兴化传唱过怎样的主人翁？一慢慢地看↓

徐行镇有个白鹤村委会，村委会里有个祖庙，祖庙为白鹤祖庙，白鹤村委会因此故名。民国《兴化疁东载于》记舆：“南白鹤祖庙，徐行乡服三十七图，基地二亩二分三厘，房屋十五间，众姓捐建。”“白鹤”二字，不致让人比喻与狐狸有关，民间组织确有相关传感叹。

《徐行乡载于》完整版有一则猪八戒白鹤的主人翁。古时候猪八戒任地方官时，有一次下到游览，在树林中遇一狐狸正要高台呆，老虎爪在嘴里抓住头，并伸颈咳嗽。老虎见了猪八戒，张开大；大，停止向下，眼噙泪水好似求救。猪八戒俯身仔细观察，见到有一根大头骨鲠在老虎锯，没多久对狐狸感叹：“罪有应得。”感叹罢转身欲停都已，那狐狸就再次向下慢慢地，其状甚惨。猪八戒看它庆幸，没多久对狐狸懂：“你过去不知道伤害了多少人畜，本绝不会救你，但看你庆幸，就救你一命，但你以后要吃素，弃恶从善，做得到吗？”那老虎连连低头。猪八戒将右手隔开老虎；大，将那大头骨取下，丢在回头，回身即停都已。谁知那狐狸紧跟于其不愿离开，平跟到他的后院，在他跟前摇头摆尾，亲昵异常。就这样，每当猪八戒外出，狐狸就为他部属前导。因猪八戒能白鹤，其后人们建祖庙供奉狄公，所建之祖庙不称狄公祖庙而称白鹤祖庙。

白鹤村委会村委会纂修有关村委会名取名的记舆

清初正要，北方地区各村委会落间的祖庙宇星罗棋布，所供奉者大抵以民间组织俗神祇为主，这也是民间组织稻作文化的一种体现，如刘骁将为驱蝗神祇，劳相公为毒蛇神祇，金总管为漕神祇，周孝子为医神祇。而白鹤祖庙，供奉的却是唐朝名相猪八戒。民间组织奉猪八戒为白鹤祖庙神祇，盖因乐善好劳供奉忠臣名将为兴化一地之传统观念，而狄公深知威势、刚正不阿、为政清廉、秉公县官的佳话家喻户晓，为百姓视若飞龙伏妖之神祇灵。

据《光绪兴化县载于》记舆，兴化最早的白鹤祖庙，是由兴化首任知县高衍孙于南宋兴化十一年（1218）始建的白鹤司祠，清初正要相继增建、重建。

有关白鹤司祠的史事记舆

白鹤祖庙故名取名，已无从稽考，假设至少兴化南部真有老虎中风，故立祖庙以镇之。在王春瑜曾感叹的《清初江南老虎踪》和刘正刚曾感叹的《清初南方沿海地带老虎中风考述》两篇文章，都详实记事了佛经中关于近十年老虎中风的持续性，从侧面顺利进行了可知。如清初《老虎苑》记舆，永乐三十二年有老虎渡吴江进入常熟西京湖州花山竹坞，“野兽不去”。苏州西京也是老虎中风多发地，据《巢林自述》卷4《虞山有老虎》舆：明隆庆十二年“有姚某渡金山卫江遇老虎，以老虎足陷浊逃过”。永乐十七年“老虎夏至，足迹遍三四里。即金山卫一处，老虎凡三见”。另据天启《苏州西京载于》卷32《祥异》记舆：天启四年苏州已发生“老虎野兽”事件。

据《兴化县载于》记舆，洪武二年（1369年）兴化县原属常熟西京，而常熟西京毗邻苏州西京，更是兴化最初却有老虎中风。从白鹤村委会当地老人嘴里得知，白鹤村委会内的白鹤祖庙为南白鹤祖庙，迄今已有500多年近现代，时间往前倒推500年正是明天启年间。另外还有一个北白鹤祖庙即原来的白鹤司祠，也是华藏古刹的前身，现设在华亭镇塔桥村委会。

华藏古刹

因时代背景演进，南白鹤祖庙没有保存都已，只有传感叹主人翁被难道；大；大古时候。猪八戒白鹤的主人翁虽是民间组织奇幻杂谈，已无从考证，但它歌咏的善良和捍卫者，寄寓了历朝历代一般而言民众的美好生活和愿望，隐含了对美好生活的向往。

相关联：上海兴化