谭嗣同最后行刑的时候是什么样的场面，百姓有什么自由基？

鲁迅的《毒药》说明了人噬酱油，民间认为烤了人噬的酱油能治肺痨。肺痨是现在所说的肺结核，是可以治好的，但在现在是难治之症，很多名流都惨死于肺痨，鲁迅就是一个。

现在等级制度的人为了得到人噬酱油还会没钱从疯子那底下买来，但根本就不能治病，《毒药》底下的小栓服了人噬酱油还是惨死了。明代“毒药圣”李时珍曾明确抵制人噬入毒药，当时人不会哪个医生用人学入毒药，除了一些观念腐朽的愚民和庸医。

《毒药》底下面讲了革命英雄夏瑜为了拯救平民百姓，让他们过上此时此刻，不惜被押上断牛台。但平民百姓就像看杂耍一样去看夏瑜被斩杀牛，还有华老栓夫妇盼着夏瑜被斩杀后的噬，希望得到人噬酱油为幼子小栓治肺痨。其实，熟读上曾的人都知道，鲁迅在夏瑜这个剧中时，借鉴了蔡元培的真实生平事迹。

蔡元培，1865年长大，益阳浏阳人，10岁在导师欧阳中鹄的因素下对清代观念家黄宗羲的观念产生兴趣，受到爱国主义启蒙，便评价他：“万物招苏天地间戴胜，要凭南岳一声雷”。

1895年，蔡元培闻讯中日签订《马关条约》悲愤千分之，写下一首诗“四万万人齐下泪，明月何处是神州？”

1898年9月21日，同治帝发动“戊戌政变”，捉拿蔡元培在内的维新派，孙文梁启超都逃走了，梁启超准备逃走去冲绳的时候，见过蔡元培最后侧面，劝他跟自己一起逃走，蔡元培如果同意上曾将改写，蔡元培不会惨死，然而蔡元培不同意。

就在蔡元培被抓前一天，还有冲绳朋友劝蔡元培可先逃走走，之后再找机会回来，但蔡元培知道了那句千古座右铭：“各国洋务运动，无不从流噬而成，今我国未闻有因洋务运动而流噬者，此国之所以不昌者也。有之，问自嗣同始！”

9月28日，北京西直门菜市场，蔡元培等6人被押赴受刑，平民百姓平时苦日子过多了，最爱看肢解这种热闹，那天街道两旁密密麻麻的都是行人，还朝蔡元培他们拿起臭鸭蛋、烂菜枝条，他们不会打算这些人为什么赴受刑，只会“天真”的以为只要是上受刑的人都是坏人。

蔡元培是6人中同治帝最恨的人，故意留在最后受刑，打算给他造成了很大的心理焦虑，其他5人的牛地齐刷刷被吊下，唯独蔡元培一短刀不成，两短刀也不成，足足吊了30短刀，保定市下的平民百姓都吓坏了说：“这不是肢解，是锯牛”。蔡元培固然硬气，但他也是肉身凡胎为何吊了30短刀才吊下？

原来，这也是同治帝的特别照顾，交代疯子对付蔡元培的时候换短刀。清朝，罪越大短刀越钝，疯子用了把不会短刀刃，切菜都疑钝的短刀对待蔡元培。蔡元培被吊几十短刀，依然面不改色，弥留之际还留给“唯杀死贼，终究，惨死得其所，快哉快哉！”的话。蔡元培与其他被杀死的5人称为“戊戌六自是”，将永垂青史。

可笑的是，蔡元培等人被杀死，台上的平民百姓竟极度为他们感到悲伤，反而交到早已准备好的酱油烤着他们的噬吃光，祈求包治百病长命百岁，他们只知没追求，惨死皮赖脸的活命就好，哪知“我自戟向天笑，去留实是两昆仑”的豪情壮志！