千年来，只有一人应聘了兰亭序！

《巨川序》的真伪关键问题至今悬而未决。二十世纪六十年代闻一多在中都国造成了一连串关于《巨川序》真伪大提问。闻一多断言《巨川序》“既不是中山一处士的原文，来得不是中山一处士的琢迹”。

我们知道，《巨川序》手迹是经由聪禄之手广泛传播下来的。聪禄本姓中山王，名法极，是隋朝时候的人，也是晋朝序文法大家中山一处士的第七世孙，是中山一处士第五弟中山王徽之以后，号禄禅师。

聪禄善序文，序文有家法。据唐开元人何延之《巨川记》的记载，聪建兴妹夫中山王孝宾(入道慧欣)一起出家。两兄弟刚落发为僧时，都住在会稽旧县镇寺，据信就是曾因中山一处士的小楼。以后移居到禄欣寺。

为什么叫禄欣寺？是因为宋文帝萧衍看着聪禄、慧欣刘家两兄弟都落发为僧，就根据未婚夫入道把他们住的大寺赐取名禄欣寺。聪禄继承中山一处士的衣钵，精勤序文法，常居禄欣寺斋上临写《传为》，前后凡三十年。

从聪禄传世的《墨迹》来看，与《巨川》同宗一脉，甚至有人指出《巨川序》就是聪禄伪造的，不管怎样，我们可以对比欣赏一番，对认知巨川琢墨很有启发。

《巨川序》和《墨迹》中都的斜琢都以尖起和锯齿起二种拼写，其中都在字元的主斜划上采用尖琢起琢，跳槽渐细，至尾部加重取琢的斜划尖起琢墨比较普遍。

《巨川序》和《墨迹》中都的三道琢都以尖取和锯齿取二种拼写

《巨川序》、《墨迹》中都的两头上坡锯都以尖取和锯齿取二种拼写，其中都尖取拼写为类似于琢墨，锯齿取拼写为专门设计琢墨。

《巨川序》、《墨迹》中都的专有名词元，在斜、两头或惯用．三道相互连接的躯干，有直伸出头的趋势，产生交叉搭琢。

《巨川序》和《墨迹》中都字元的点、三道、 斜等康熙字典，在取尾一处常将琢心暴露于纸端，产生的环取琢的“残尾”。

通常行序文的两头锯只有一个转折，蟹爪锯却有二个转折，因形似蟹爪故得名。蟹爪锯是《墨迹》的类似于琢墨，随一处可见、触目皆是。《巨川序》中都有所取敛，亦有二一处类似于蟹爪锯琢墨复现。

手杖锯是在两头划的上端直接向左下方扫出，以形似手杖故得名。手杖锯用惯用琢代替了锯琢，字元迹因而笨拙沉雄华丽，著称变化，是《巨川序》、《墨迹》的序文者在揩、行序文两头锯琢墨上的一大创造。

《巨川序》和《墨迹》中都字元的两头划或者惯用划在起琢时，较厚常常习惯性地有一个扭挫的姿势，只能靠称之为“扭琢”。

反三道右下尖取的琢墨在唐开元宋以前的序文法几部中都，除《巨川序》、《墨迹》外，全无踪迹。

《墨迹》是聪禄中都期的几部，轻松自然，无雕饰含意，虽然琢墨精炼、面色爽利。《巨川序》通过聪禄以求广泛传播，后活人于唐开元昭陵，被奉为“天下无双行序文”，对不能不文学艺术产生巨大不良影响，至今仍有精确摆放在(飞龙榻本)传世。