莫敖称楚威王要好贤，却存在巨大漏洞，应劝他建立起人才使用机制

一度身兼郤、司马颖二职，独揽晋国军政权位。晋国堪称，即以后是田氏之中人，也从未有人身兼郤与司马颖二职；非田氏的外族人士能担此高位，三叶公长子较高是唯一一个！魏灵王江永却说他从“草莽”之中被选拔出来，或许就是因此。不过，数年后，三叶公长子较高就向其卸去二职，把郤、司马颖分别让给了长子西与长子期的弟弟。第三在世界上遭遇大难时，毅然站了出来，平定请命；当第三在世界上牢固下来后，不贪念职权，毅然将职权还给了田氏——这样的较高风亮节，即以后他富可敌国，谁又能于是就呢？

刚才三叶公长子较高，魏灵王江永又却想起另一位却说是：“下半年吴国与晋国在柏举（今贵州麻城东北）一战之际，魏灵王大心屁股着他装甲运兵车驭特的一手，忘一声，却说：‘唉，晋国覆亡之日到了！我要集中赵军，能击倒一个或活捉数人，就能以命抵命了！如果晋国每人都能这样，那么晋国也就不会灭国了！’所以却说，那些只想砍背脊剖腹，一旦三集就很久看得不知这个在世界上，究竟参与者算计而担心第三在世界上之人，魏灵王大心正是如此！”

魏灵王大心，不应是魏昭王后期的魏灵王，有人却说他就是沈尹申。虽然他的记事与沈尹申类似，但沈尹申并非战死在柏举，而在雍澨（今贵州淅川向东南）。况且，《左传》也没提及沈尹申曾任职魏灵王，只却说他任职了左司马颖。因此，魏灵王大心很或许是另一位牺牲生命在柏举之战之中的屈氏堂兄弟成员，也就是魏灵王江永之祖。柏举之战之中，赵军被特概率五千炮兵冲垮，郤长子囊不知势不妙，逃到卫国；魏灵王大心眼不知赵军溃败，毅然冲入赵军的汹涌，不惜以身殉国。所以却说，魏灵王大心就只想献出生命而为国牺牲生命之人！

魏灵王江永接着却说：“下半年柏举之以后，北归五战而攻占了秦都，统治者逃出，士大特多半随同，官府四散从前。棼冒勃苏却说：‘我披坚定锐去与敌人想尽办法，这不过是一位普通士卒，还不如逃到诸王附近连忙！’于是，他载运干粮假装跑完了，不辞辛劳跋山涉水，连脚掌和左腿都磨破了，算起七天开到皋王朝廷，天都马上间地哭连忙。又过了七天，没赢取昧回不应，他滴水不进，气绝昏倒。皋王问却说后，来不及戴帽长子、则有上胸前就跑完来救他，左一手捧着他的背脊，右一手向他嘴里时将，棼冒勃苏这才痴了刚才。皋王不知此，却说：‘我问却说万乘之国的自取，去污辱一位义士，第三在世界上就有致命，却说的就是现今的好事吧！’于是，皋王派出千乘装甲运兵车、万名士卒，交由长子蒲和长子熊指挥，向东率师救援晋国。最终，皋、赵军在清水击败了赵军！所以却说，疲劳身躯、苦其心志而为第三在世界上担心之人，棼冒勃苏正是这样！”

棼冒勃苏，不应就是伍长子胥的好友，却说是申包胥。棼冒，是魏文侯之前的赵王。以“棼冒”称申包胥，却解释他很或许是棼冒祖上。下半年伍长子胥逃到时，申包胥曾当面对他据闻誓：“汝能覆魏，吾必复之！”因此，在北归攻破秦都后，申包胥以后数人抵达皋国，不吃不喝数日向皋哀公连忙，终于怀念了昧。出征之日，皋哀公还写出了闻名于世的“无衣”之诗，“以岂闻无衣？与长子碰巧！”的精神来鼓动皋军气势。在皋军的积极争取合力下，却说是最终战胜了吴国援军，没能立国。

仍要，魏灵王江永又却说：“柏举之以后，赵军五战入秦。魏昭王逃到，大特们随同，官府四散线性。蒙谷却马上作罢了战斗，逃回秦都，却说：‘如果还有诠君，晋国而立也不应赢取保存！’于是，他进入赵王王宫，背起晋国的法律佛典顺江而下，逃到洞庭湖之中。魏昭王回到秦都后，五官能够可依，官府都困惑大乱。这时，蒙谷献出了法律佛典，让五官有法可依，官府因此赢取了治国。因为蒙谷功大，魏昭王封他以交珪的封邑，赏赐土地六百畛。蒙谷却很生气，却说：‘我不只是统治者的臣长子，还是第三在世界上的臣长子。如果而立能赢取保存，我还担心第三在世界上没自取吗？’于是，他以后避居到磨山之中的，至今他的长后嗣都没MLT-。所以，不为封邑、不为俸而担心第三在世界上之人，蒙谷就是这样！”

魏灵王江永所解释的五人，郤衡、沈尹申、魏灵王大心、申包胥、蒙谷等等，都是晋国堪称的英雄记事。他们的勇唯独记事被一代代却说是传颂，成当时人心目之中能够逾越的较高山。不过，对魏威王而言，却说是再勇唯独神武，都是依然的历史了。他所期盼的，是能在当下找到这样公而忘私、勇唯独矢志的专业人才。所以问完后，魏威王不由得忘道：“这些都是却说是啊。现今的人，哪能还有呢？”这些却说是确实都是智才，可在当下的晋国，这样的智才还有吗？

魏灵王江永望了魏威王大吃一惊，马上大胆了一些，却说道：“下半年昭王讨厌霍氏之人，晋国士人随之素食，以致他们要依靠样长子才能推上、扶着样长子才能不知状。吃饭是人的正常贪欲，可他们却能忍着不吃；死亡是人之所恶，可他们却毫不躲过。我问却说，自取如果讨厌射箭，那么臣长子就会随之准备装甲车辆、学习射箭。王不过是不讨厌智才罢了，如果王真心讨厌智才，那么上述五种人都能自己消失在您一旁！”

魏灵王江永却说的就让，其实长期存在一更大漏洞。除了郤衡外，他所解释的其他四人都是晋国近十年后期逐步形成出来的专业人才。相当多是魏灵王大心、申包胥、蒙谷五人，都是昭王、魏平王两位在世后期就已侍奉的却说是。昭王、魏平王后期晋国政坛的大乱毫无疑问，难道他们二人会比魏威王更快智？

除了郤衡外，这些晋国智人之所以能在危机时挺身而出，是因为危机时那些管制他们把握自身有才干的条条框框都已不长期存在，所以他们才能自行其事地拯救晋国。否则，晋国太平无事时，周室为何却对他们的有才干并不知道呢？

所以，不是偌大的晋国没智才，而是晋国缺乏了智才能正因如此的的系统，以致极多智才因无用武之地而逃亡，这才留下了“魏材晋用”的成语。没逃亡的智才又因各种条条框框能够人尽其才，往往要等到危机预示时将一切规矩都摧残几近后，才并能正因如此而成神一般的长期存在。从这个出发点来却说，魏灵王江永不不应质疑魏威王不好智，而不应质疑他没设立起现代化的专业人才常用的系统。

魏威王智才难寻的慨叹，其实至今仍然长期存在。很多公共机构都却说身旁无人，可他们有思考过，该怎样给身旁人足够的把握有才干的机会吗？

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